「道」字的本義是道路，但這個道路並不是普通的、一般的道路，而是我們人類開始的、首先的、第一的、最大的、最重要的和最根本的道路，這種道路就叫做 「道」。從常人的角度而言，這個「道」所要解決的是人生道路的問題，也就是說要解決一個人的人生觀、社會觀、世界觀、宇宙觀、哲學觀這樣一個根本問題。
從修煉人的角度而言，這個「道」對於佛家來說，就是「佛法」，就是得到佛法修成佛陀的道路；對於道家來說，就是「道法」，就是得到道法修成真人的道路。
《說文解字》說：「道，所行道也。從辵，從首。一達謂之道。導，古文道，從首寸。」「道」，就是所行走的道路的意思。所以，「道」字從「辵」（「辵」即 「走」，亦即「辶」）旁和「首」字，「道」就是首先的、首要的道路的意思。道、道，從「行」和從「首」。彳（chi），亍（chu），是小步走，慢慢走，合起來是個「行」字。行者，步行也，行走也，路程也。「行，人之步趨也。從彳亍，凡行之屬皆從行。」（《說文解字》）「行」字當中一個「首」字，也是首先的、首要的道路的意思。
有的書籍和詞典說，宇宙萬物的本原就叫做「道」，這個本原其實就是最高宇宙特性「真、善、忍」。《易經》說：「一陰一陽謂之道。」《說文解字》說：「一达謂之道。」「达」是「達」字的別體。「辶」旁和「大」字，組成一個「达」字。「达」者，通也，有达道、通达、通道等詞。达道，最大的道路，人所共由之路。
「一達」，第一大道，第一大通道，人所共由第一大道。「道」字還通「首」字。「有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立不改。周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。」（《老子》第25章）
所以，這個「道」字的本身就有「大」（「強為之名曰大」）、「首先」（他「先天地生」，「可以為天下母」，你看首先不首先？古老不古老？原始不原始？）、「一」（見本人《神傳漢字之謎：你認識「一」字嗎？》：「他（許慎）是說，在太極產生之前，在太極產生之初有個東西，叫做『道』，叫做『一』。……老子認為，世界上的一切，都是從這個『一』 中產生的，而『一』呢，又是從這個『道』中產生的。」）等含義。所以，「道」是個最大的東西，是個最古老的東西，是個最原始的東西，也是個最基本的東西。
《說文解字》說：「導，導引也。從寸，道聲。」《說文解字》還在其解釋中說：「此即導引之字，寸部導。」古代稱氣功為「導引」（即「導引」），「導」，即古文「道」，「（首寸）」也是古文「道」，這是個導引的專門術語。例如華佗的「五禽戲」，就是古代著名的導引。「導」字為什麼要從「寸」字呢？
古代有「寸心」（心位於胸中方寸之地，故稱寸心）、「寸田」（道家稱心為心田，心位於胸中方寸之地，故稱寸田）的說法。所以，這個「寸」是指「心「。「導」字從「寸」，「（首寸）」的「導」字，也從「寸」，是表示導引是從「心」那兒開始的。
這說明導引（即氣功）也是一種性命雙修的修練方法，不光是練氣血，也要修心性。我們練氣功，專門練氣血、通周天是練不出什麼名堂的，一定要從「心」那兒開始修煉，提高心性，你的層次才「導引」得上去呢！
所以，「道」字的本義是道路，但這個道路並不是普通的、一般的道路，而是我們人類開始的、首先的、第一的、最大的、最重要的和最根本的道路，這種道路我們就叫做「道」。這個「道」佛家叫「佛法」，道家叫「道法」，他就是宇宙萬物的本原，他就是最高宇宙特性「真、善、忍」，他就是我們人類的返本歸真之路。明白了這一點，十個不同的「道」字（有的用計算機無法打出）為什麼都從「首」和從「辶」（或 「行」）的問題就迎刃而解。
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