舊冊霜月照伊人 秋池眷媄入夢魂 錦瑟聲聲泛華憶 星海點點珠淚痕

日月轉光輪， 秋分晝夜均。 清風涼世界， 收穫饋農人。

孤影照山河，雙翅攜風雨。 披寫長天萬里歌，時命當遐舉。

談中華文化不可能不談孔子。要想找到中華文化的本源，當然更少不了孔學的核心——那個被孔子稱作為「道」的東西……

一路板蕩千古霜 清風明月訴衷腸 榮辱悲歡生生演 輪迴輾轉戲夢長

牛毛細雨織秋衣， 燕子穿梭網綠圍。 錦繡江南神韻在， 金風送爽白雲飛！

生活裡有各種不同的聲音，有操場上的歡笑的聲音，有媽媽在廚房炒菜的聲音……你喜歡什麼樣的聲音呢？墨子認為夏日青蛙的鳴叫聲，以及清晨公雞的啼鳴聲，所帶給人的是截然不同的，它們究竟差別在哪呢？

道光十五年（1835年）栗毓美為河南山東河道總督，他一生最大功績就是治水，民間為他修建了祠廟，拜他為「河神」，稱為「栗大王」，他也成為歷史上最後一位黃河河神。平時他在家中或外出時，必定會帶著一個小木牌和一件赤褐色的衣服，小木牌上沒有名字，只是寫著「恩太太」三個字，這背後有什麼感人的故事？

路德維希堡宮（Schloss Ludwigsburg）位於德國斯圖加特（Stuttgart）北部，是歐洲數一數二的大型巴洛克建築群。路德維希堡宮不論在規模、歷史上的重要性、建築風格等方面皆與法國的凡爾賽宮有諸多相似之處。因位居德國西南部施瓦本（Swabia）地區，而有「施瓦本的凡爾賽宮」（Swabian Versail...

秋色平分陰陽參， 金風冷雨榖成全。 百果飄香天恩謝， 萬國同頌月輪圓。

人生的旅程是一張 一張張票根的累積 我去過哪裡 我做過什麼 只是 機緣幾人能自主 常常有巧遇 常也有遺憾 相同是不能重來

一隸皇明氣勢遒，抗清堅決紹箕裘。 王師撻伐蠻夷逐，儒教宏揚禮樂修。

我爲什麼要寫作？我美國的一位詩友說，她寫詩開始於一個不幸的時刻，即她親愛的父親去世。詩歌成了她擺脫痛苦、抒發情感、以及思考人生的重要的日常生活的一部分，如同呼吸一般。而我，非常的巧合，開始動筆寫文學作品，也是我親愛的父親離世之後。當時我想，我必須爲這個世界留下一些東西，而這個東西，就是我的思與想。

陰陽相半暑寒平， 天地中和雷不鳴。 月闕人間彌桂馥， 神清心正淡雲晴。

歲月悠悠地滑， 溫柔地， 卻不留一絲憐憫； 路， 走了很久， 忘記了回望，驚覺時芳華翩然已逝……

風再起時，香港炎夏稠滯的熱流不再，涼爽的氣流撫摸著全身，全身每個細胞都有說不出來的喜悅。抬起頭來，天高雲淡，屬於秋天的溫柔漫上心頭，每當此時，就覺得眼前的生活可愛許多。

白香雪魂玉為魄 落入凡間做階台 人來人往任人踩 眾人腳下煉慈懷 身心泣血罪業消 脫去凡胎返瑤台

落夕千嵐畫羽織 纖雲百鳥奔霞馳 夜風星垂蒼野闊 一葉楓思舞秋池

秦時城牆漢時瓦 朝代更替落誰家 長安古道今猶在 孔孟遺風埋黃沙 神韻浩蕩紀元起

巴斯修道院教堂（Bath Abbey）矗立在英格蘭西南區域古羅馬城市巴斯（Bath ）的中心，是公認的英國建築瑰寶，以中世紀晚期建築聞名。

人家說以直抱怨、以德報德，在歷史上不難見到這樣的行為操守。唐朝的杜楚客、杜如晦兄弟更實踐了以德抱怨的大善，救助了「仇人」。五代到北宋初年的王祐，能容人所不能容之度，能行人所不能行之事。他們在歷史上留下了高古的義行，令後人瞻仰。

哪一時刻最難熬 是成功是失敗前 是開始是結束前 是謎底揭曉之前 是答案公佈之前

夜雨巴人醉， 悠然入夢鄉。 暢遊天國裡。 無暑也無涼！

亂世一梟雄 惜被帝夢吞 隻身誤社稷 風雨覆乾坤

政變不用刀？火箭隊竟因為這個被整治。秦嶺違建別墅案背後迷霧重重。風水能救了習一尊嗎？《推背圖》揭示，此人要防……

顏真卿是中國書法史上毋庸置疑的一代宗師，寬博、雄渾、中正，是顏真卿楷書的主要特徵，宛如其人的同時也體現出中庸和不逾矩的文化內涵。 他的書法來源於信念純正、剛正不阿、物不纏身、洞穿生死的思想境界。

只有真善忍，才能正人心。 疾書千百字，夜奏無弦琴。

失控行為不是問題本身 而只是問題顯現的方式。我們想壓抑情緒的出現、想阻止某些行為或念頭，並對有這些反應的自己嚴加斥責，但其實這些情緒、行為、念頭，並不是問題本身，而是問題發作的症狀。若我們能理解根源，狀況就會慢慢消散。

藍鵲為群居鳥類，生活在臺灣低海拔闊葉林，社會行為十分複雜，繁殖期約為3~5月，繁殖、育幼期間有強烈的護巢行為。臺灣藍鵲會儲存及分享食物，在育雛時前一年生的子代，會幫親鳥共同照顧幼鳥，非常特別。

拾盡人間字， 詩成頌聖功。 蒼穹無遠近， 主佛創微洪！