波盪霞光迎朝陽 雁過雲空人字翔

中華傳統文化大而難窮其象，小而難究其委。萬千語言何能盡言之？唯有道家的「道」和佛家的「法」能夠說得清！

張煌言和鄭成功、李定國並稱清初三大抗清領袖。張煌言是儒生，卻性情慷慨激昂，喜歡談論軍事。他在崇禎十五年考上舉人，當時軍情緊急，考試要加試射箭，張煌言射箭三發三中。

北風吹著口哨，枯枝爛葉盡掃。 舞動梅枝不老，越冷花兒越俏。

數年後，我終於踏上了自由旅程。在走過了最後一面高掛的紅旗，沿著「往香港」路標指示牌走上了羅湖橋。橋面中間有一白色線條，標誌著中英邊界。橋的另一端有一面旗幟在新界的春風中緩緩地飄揚。那是一面深藍色、白和紅色組成的「米字旗」！

一個書生墜水失蹤二十年，家人早以為他死了，他竟然又返得家來。父親聽到兒子講的桃花源的經歷，那麼具體，又回想起一些奇怪的事情竟然被兒子解開了，這才開始相信他是真的去過仙境了。

黑熊在提醒我，眼睛看見的是一個簡單黑影，但真正看見的，或許是那個處在人生轉折點上、想要找到真正自我的自己吧！

地錦圖岩紫，沙蒿漫岸蒼。 秋波已靜跳鱗藏，映夕萑披愈絢綬紛香。

瓦薩里在書中提到過，佛羅倫斯一些貴族家中都掛滿這些修女的藝術作品。就是在這種諸多限制性下，修女普勞蒂拉‧內莉（Plautilla Nelli，1524—1588年）完成了一件巨幅畫作《最後的晚餐》。

詩中之魯連，皎然若明月，出海而照世；其英聲卻秦，其風神傲岸。李白自謂「拂衣可同調」，非但欽仰其節，更自許能與之心靈相應。魯仲連是他心中理想人格的化身，是詩人孤高風骨的投影。

范增多次舉起玉玦示意項羽刺殺劉邦，但項羽難以決斷；羊祜找出李氏亡子的金環，時人稱其為李氏子所轉生。

海風吹客夢 燈火不夜城

銀風飛花天韻舞 彩葉冰晶旋空渡

大雷雨時，一條龍被雷電打了下來，墮在城內某處，僕人趕忙擠過去看熱鬧，才知道龍已經死了。於是眾多市民開始分拿龍屍回去吃，他好不容易搶到了一隻龍爪，龍爪「大如五斗箕」。

「小雪」節氣是從春天數來第二十個節氣，也是冬天的第三個節氣，天候明顯進入寒冬。小雪節氣帶來什麼節氣風采？從小雪俗諺看民俗有哪些特色？為什麼小雪日起彩虹藏而不見呢？小雪時節「天氣上升、地氣下降」表示什麼陰陽現象呢？

子路只比孔子小九歲，是孔子弟子中年紀最大、侍奉孔子最久的弟子。子路之勇於行，不僅是因為他勇武和忠誠，更是因為他服理、肯受教。

風雨一秋簾隔曦，雲開趁晾久潮衣。 紛紛黍稻街爭晒，躍躍楂梨樹仰晞。

清清瘦瘦 素心空明透 初衷持守 亂世不驚存正氣 撣去塵囂紛糾 細雨新收 無痕無垢 蕩滌煙雲後

隱者又稱隱士、高士、逸民，有品德高尚的意思，同時又節行超俗，遁世隱居。其志向高遠，境界深不可測。隱士在中國古代社會中占有重要的地位。中國古代史書都非常重視描述關於隱士生活情況，二十四史中十多部史書都設有《隱逸傳》。

儘管一個時代結束了，現在的年輕人已經不知道算盤的存在，但對我們老一代來說，卻是一段揮之不去的記憶。

二十一年九評傳，德布乾坤廣震撼。 寶鏡照妖無處藏，神劍出鞘紅龍斬。 回歸傳統重道德，真相指路通雲天。

最寶貴的東西往往最普通，普通到我們每個人都視而不見。珍惜生活中普通到隱形的細節，也許未來哪一天就會發現其中的珍貴……

《說苑‧敬慎》記載了孫叔敖與一位高人的相遇的故事，讀來不僅適用於古代做官，更與我們今天的生活息息相關。

東坡－－蘇軾以文學聞名，儘管他大半生仕途坎坷，然而他為官盡責無私的心與努力則從未減損，在史書上多有記載。蘇東坡的好有方方面的展現，我們從他留下的逸事，更能貼近他自然而然灑落世間的慈悲，感受他的仁心自然溢出的甘露與詼諧的清泉。

山林一色，像一冊札記 秋風起 丹楓搖響嶺頂 召喚虯松参雲 見證悠然心境

太宰治比森鷗外有人氣的原因還有一個，那應該怪森鷗外本人。因為他的墓碑上醒目地刻著的森林太郎的大名很少為人所知，而森鷗外不過是他的筆名而已。現時代的讀者、粉絲、來掃墓的人不知也是情有可原的。

基督教典籍中有一種特定類型，稱為「時禱書」（Book of Hours），也就是為一般信徒所編纂的每日祈禱與日課的簡略集。而在已知的時禱書之中，有七本採用表面經染色或塗漆處理呈現黑色的羊皮紙製成，具有震撼的視覺效果，是中世紀彩繪手稿，稱為「黑時禱書」（black books or black hours）。（譯註1）現...

茵茵芳草襯幽欄， 彳亍林間細細觀。

11 月 17 日的屏東潮州國中學生活動中心，像是被悄悄打開了另一扇門。 那一刻，舞台不再只是舞台，而成為學生們通往世界文化的一個窗口。 韓國「鳳山假面舞團」與在地中東舞蹈團同日下午登場，各自帶來深厚歷史脈絡與家鄉的身體語言。透過攝影家周永田的鏡頭，這場文化的相遇，被捕捉成為鮮明的記憶。

以作畫媒介來命名的叫法更能準確區分不同的繪畫，之所以叫中國畫，從某種意義上是有突出中國文化背景及中國畫本身獨到特點的內涵。