文化_學術_思想

作者認爲這些年來,中國在參與世界體系方面已有顯著進展,只要它與其他國家之間多相互容納和調整,中國將會在世界主流中扮演更積極的角色。
陶行知,1891年10月18日出生於安徽徽州黃潭源村,1909年入金陵大學文學院,1914年赴美留學。學成歸國後,發起中華教育改進社,創辦曉莊師範、育才學校,于教育改革建樹頗巨,享譽海內。在長期的社會實踐中,陶行知深感“教育脫離政治是一種欺騙,在中國想做一個不問政治的教育家是不可能的。”
在大陸,象《真理的追求》這類極左刊物讀者群已經很小了,因爲誰都知道它是以鄧力群爲核心的傳統毛派的主要喉舌。但是,這本只有48頁、全年定價只有24元人民幣的月刊,卻能透露出大量耐人尋味的資訊。
自2000年歲末始,中國大陸國家公安部在全國範圍內開始了爲期10個月,代號叫做“獵狐”、“怒潮”、“零號”、“狂飆”等打黑專項行動。
《我們仍然在仰望星空》(何清漣著,灕江出版社2001年1月版)何清漣這本文集,一如她的其他作品撥動人的心弦,震撼人的靈魂。書中篇篇文章讓人強烈感受到,作者在我國經濟學家中是一個異類。這不,當許多經濟學家面對社會腐敗沈屙和嚴重不公正無所震驚無所同情卻熱衷於辯護,甚或熱衷於與權力共謀,她偏偏要“履行知識份子的社會批判職責”,用她的知識“向受過教育的人們講述當代重...
從《中國可以說不》到《全球化陰影下的中國》,代表了中國法西斯主義思潮從准官方意識形態(如何新理論)向民間發展的一種趨勢,也表明這種思潮的日益理論化。這種分化同社會公正問題浮出水面有關,實際也是激進的知識份子中的無套褲漢關於官方對公正問題的曖昧態度和對民族主義的機會態度的不滿和絕望。
“知識份子一直受困于忠誠這個問題,及其無情的挑戰。……誠如范農在分析阿爾及利亞對抗法國的解放戰爭最激烈時期(1954-1962)的情況所指出的,只是同聲附和政黨及其領袖所體現的反殖民國族主義是不夠的,即使在戰事最激烈之時,有關目標的問題總是伴隨了對於不同選擇的分析。我們奮戰只是爲了擺脫殖民主義(這是一個必要的目標)?還是考慮到最後一名白人警察離去時,我們要做...
中文版《天安門文件》定于四月十五日——也就是胡耀邦的忌日——正式上市,中文版的書名叫《中國“六四”真相》,由香港明鏡出版社出版,全書分上下兩冊,共1067頁,約五十七万字。正文分為十章和一章尾聲,編著者張良寫有序言和后記,美國學者黎安友也專為這本中文版寫了一篇序言。我提前几天得到這本書,先睹為快。
因為聲援小林善紀為了「台灣論」遭禁止入境而返台的金美齡幾度在台灣形成新的媒體焦點,甚至演出「金美齡現象」,即使台灣媒體喜新厭舊十分嚴重,但是預料金美齡效果如同在日本一樣至少可以持續一段時間,對於反日派或是親日派、統派或是獨派的得失尚未可知,但是這段期間將會忠實地反映出台灣人對於「日本」的愛恨情結,其實也是台灣人在國民黨教育下長年培養的價值觀的掙扎與漏洞,暴露...
北京建國門外大街路南的一幢老舊公寓樓里,住著一位令當政者頗不舒服的老人。他就是最近被北京高層點名批評的原中國社會科學院副院長李慎之。   
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全美各地數百萬選民週二(6月2日)前往投票點,在州長、聯邦參議院和眾議院席位的關鍵初選中投票。在最受矚目的加利福尼亞州,選民將在此次初選中選出得票率前兩名的候選人,決戰11月期中大選。