文化_學術_思想

「全球化」並非美國席捲全球的霸權運動﹐而是各地區文化互動的結果﹐電影《臥虎藏龍》的成功就是一例。
一種系統的人性學說至少要涵蓋以下諸問題:1)人究竟有沒有本性,人的本性是一實在之物,還是一張任人塗抹的"白板"?2)人的本性是固定不變的、永恒的、還是在不斷變化、任人改造的?3)所有的人在本性上是平等相同的,還是參差不齊的?4)人性是否具有道德屬性,是價值負載的(value - laden),還是中性自在的《value - free and neutral...
我是大陸某大報的一位編輯,30多年的工作使我逐漸領悟到党報“為人民服務”的宗旨是騙人的鬼話。報紙只是共產党利用的工具,基本不按新聞規律辦事,在需要的時候共產党甚至可以以“維護穩定”,“維護党的形象”為由,阻止我們披露很多貪污腐敗案件和傷天害理的事情。我親眼所見報社的領導調來保安,公安,對來報社反映問題的農民群眾進行打壓,驅赶,這不是鎮壓人民群眾的行為嗎?可怜...
血痕是很容易變成“淡淡的”的,我看到年輕人游走于城市里的圣誕夜,酒吧据說也暴滿了,人們踏在基督的血痕之上,歡樂著,但他們不相信基督,也不相信真理,就象過去的人類一樣,今天的人類一樣,除了“忘記”不會忘記之外,其他都會忘記。
沒有什麽東西是中國人不能糟蹋的。這是一個性格裏缺乏莊嚴氣質的民族。沒聽見誰爲此而義憤填膺。中國人都是實用主義者,這個民族經歷了幾千年的風風雨雨,什麽事都見過了,她已經沒了火氣,什麽事都能容忍什麽事都能接受。是啊,這個民族可以爭奪從自己的民族英雄身上剮下來的肉,因爲據說這種肉可以治病;可以忍受那麽殘暴的征服和統治,只要能勉強活下去。那麽,拿自己祖宗的痛楚和恥辱...
這部影片的名字就來自於這首歌,另有人翻譯爲"太陽灼人"。歌中唱道:"被太陽燃燒,當血紅的海奔流"。在影片的開頭,鄉村歌手們在俄羅斯白雪皚皚的郊外演奏著這首歌,一對戀人起舞,在以後的故事中那個可愛和無辜的小女孩娜蒂亞,坐在長凳上跟著哼唱。在影片的結束,娜蒂亞的父親,光榮的內戰英雄高托夫上校被契卡帶走,以爲爸爸去莫斯科辦事的娜蒂亞,在田野之上,也是唱著這首歌,回...
對書的查禁無論是歷史上還是現代,無論是異端裁判所或納粹式的還是美國式的,都是對人的理性的侮辱和對人的尊嚴的冒犯。即使禁書出於道德願望,這願望背後卻大多隱匿著以自己的判斷爲是非標準的自以爲是,隱匿著以爲有人在精神上永遠需要自己牽引著學步,想把別人的精神置於自己控制監護之下的僭妄態度,要不然就是被驚世駭俗的見解所激怒而對自己尚不理解的作品妄加反對的輕率態度。但事...
蘇聯政府曾經把剝奪國籍,作爲懲罰異己的手段。1958年帕斯捷爾納克獲得諾貝爾文學獎。爲了留在蘇聯,他宣佈放棄諾貝爾文學獎。不讓回國和驅逐出境,是現代極權國家慣用的伎倆。“祖國”成了統治者訛詐公民的工具。世界上哪有什麽抽象的“祖國”和“國家”?
沒有人民的意識化﹑能力與決心﹐有了槍桿子指揮讓人民自討苦吃﹗ 中國﹐中國人﹐加油﹗──不要讓菲律賓﹑台灣﹑……獨享鮮花革命﹑寧靜革命的殊榮﹗
二十一世紀初十五年左右的期間,將是中華人民共和國成立後最危險的時刻。在這段期間,除非發生巨大的突然事變,中國會是世界上頭號強國--美國--的頭號敵人。(這當然不是指全體美國人,而是指美國主流勢力。)
信仰及其文化內涵信仰雖然是一种精神現象和精神活動,但信仰本身卻并不是精神冥想的產物。信仰說到底是紛繁复雜的社會生活在人的精神世界的內化,它具有著丰厚的社會文化內涵。
看看總理憔悴得的樣子,就知道他的日子也不好過。在中國,有几個一心為民的好官日子好過過。因此,坏官多過好官!看看那些腐敗的數字就知道了。
中華民族在唐朝以前還有一些強者的心態,但到了近代,中國人已經在心中默認自己是一個弱者,再也沒有了強者的競爭挑戰心態。中國人的弱者心態,較為明顯地表現在四個方面。
楊子立並不是個異議人士,至少按照傳統標準不是。這名30歲的電腦軟體工程師有中國兩所著名大學的學位。他每天都在自己創辦的很成功的軟體發展公司工作。
英國哲學家笛卡兒有一句經典名言:"我思,故我在。"這一觀點賦予理性的思考以無上的神聖與威嚴使之成爲“人”本身的存在與否的唯一衡量標準。照我的理解,這裏的“思想”是指個性化的思想,就是以“人”作爲主體的自主精神和獨立意識。正是這樣的思想使人得以高揚個性,展示自我的存在。同時,思想是獲得生命的尊嚴的唯一途徑,思想使人避免陷入盲目與狂亂而能理智地自恃,在蒙昧野蠻的...
最近,中國“文革”時期的樣板戲走俏於大陸、香港與臺灣三地,據說許多四十歲以上的人都不吝重金購票,滿懷熱情去觀看昔日“樣板戲”今天重現輝煌。正苦於無熱點可爆炒的各路新聞媒體紛紛出動,探求“樣板戲熱”背後的“政治內蘊”與“文化內涵”。有人說,四十歲以上的人看樣板戲,是對“文革”時期的懷戀與對今日生活的不滿,還有人說,人們看樣板戲不是一種純粹的文化消費,要警惕“文...
現代政治的基本假定是:政治應該是民族的
】 確定物體在空間中的位置所需要的獨立變數的數目叫自由度。自由度用來描述物體在空間所能運動的範圍以及允許該物體以何種方式、狀態進行運動。實際上自由度決不僅僅包容于或者依附於物體運動的數理範疇,在人類的社會生活、意識形態以及經濟活動中,都有一個自由度問題。它的大小與社會生活秩序、民主化程度及經濟活動的效果緊密相關。
4月18日,Fox新聞頻道報道說,Tommy Thompson領導的美國聯邦衛生與福利部正在重新開始尋求支援器官捐贈。甚至有知名人士也支援這項活動,體育節目主持人James Brown說,儘管他害怕手術刀,但他也到捐贈處登記,並在那兒看到了不少“大人物”(用他自己的話)也在做同樣的事情。問題是,器官捐贈主要還得依賴人的愛心和仁慈。
不知道“春秋筆法”一詞在英文裏如何翻譯,估計無法翻譯,用春秋筆法寫的東西可能更無法翻譯。
上网兩年,由跟在別人屁股后面的小蝦米成長為混混級的虫子。其中几經蛻變,也挪了不少窩。終于可以煞有其事地談談經驗了,真應了一句話,媳婦熬成婆。趁著還沒成為骨灰,談談我在网絡江湖上的“混斗”歷程。主要側重人文類的网站、論壇(沙龍)。
記得在中學課本中讀過毛澤東的一篇文章,其中有反對党八股的句子。可惜直到今天,無論何時何地都要把毛澤東語錄當作圣經引用的共產党的宣傳人員還是沒有完成毛澤東他老人家的希望,在几乎所有的宣傳工具中不斷的出現党八股的蹤影,今天我就拿中央電視台的新聞聯播為例說明。
今天登出十多年前左禍曼延時期的四篇批判稿《肅清謝選駿的自由》(http://yangzi.00books.com/article/xiexuanjun1.html),很有意思。那時我還是中學生,只是朦朧的覺著河殤從講述了一個另人耳目一新的故事,和報紙頭條的格調完全不一樣,盡管還不完全理解,但它對一個青春少年正在成長的關心國家大事的熱情起了非常大的鼓舞作用。
「槍桿子裡面出政權」、「槍桿子掌握在共產黨手裡你們能推翻?」──講這些話的朋友,第一,誤會了我們;第二,犯了迷信暴力的錯誤。
一些西方評論人士認爲,中國政府針對美中撞機事件採取如此強硬的立場,在一定程度上是顧及國內民衆強烈的民族主義情緒。然而,令一些人不能理解的是,爲什麽有些中國年青學生在高呼反美口號之際,同時還在想方設法前來美國留學?最新一期的《新聞周刊》說,這次撞機事件發生後,跟中國使館被炸不同的是,北京大學的學生們沒有上街示威。不過,他們同樣展開了一場激烈的辯論。這批穿著牛仔...
美國家檔案館最新解密文件﹐揭露中美當年修好過程由尼克遜主動﹐關鍵就是解決台灣問題﹐雙方會談公報也修改了十二次﹐這對當前中美撞機事件別有啟發
我們在中學里剛開始學習政治課的時候,在序言里就要求我們要用“階級”的觀點去分析問題。雖然“以階級斗爭為綱”的時代越來越遠了,可是戴上“階級”的眼鏡看問題卻還是官方教育的要求并且確實變成了許多人的習慣。“國家是階級專政的工具”,“資本主義民主是有錢人的民主”、“人總有階級屬性,所以階級斗爭不可調和”等等馬克思主義謬誤至今還有很多人信奉。受階級教育多年的人們不自...
人權具有兩面性,它既是道德範疇,也是法律範疇。撇開其道德內涵不論,人權表現爲法權(juristischechte)。和道德規範一樣,人權涉及到"人所具有的一切"。但是,作爲法律規範,人權保護的只是特定法律共同體中的單個成員,一般就是民族國家的公民。人權表現爲主觀權利,它提供了自由的活動空間:在此空間中,任何人都無須爲他的所作所爲公開進行辯解。這和道德有所不同...
自從九十年代以來,中國的反西方主義有三波發展。第一波是90年代初何新 的種種反西方言論,雖然當時其具有暖昧的官方或准官方背景,但在社會上基本 是孤家寡人,應者寥寥。第二波是一九九四年以來,在知識界出現的反西化思潮, 張頤武、陳曉明的後殖民文化批評、甘陽、崔之元的制度創新說和盛洪的文明比 較論,從各種不同的學科和角度,對西方主流文化提出了批評,並且在知識界引 ...
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週四(4月30日),美國聯邦調查局(FBI)網絡部門助理主管布雷特·萊瑟曼(Brett Leatherman)表示,中共政府僱傭黑客的生態系統已經「失控」。他警告稱,中共黑客一旦離開中國,就可能被捕。