生活心靈膠囊

世上最親密的兩位女人熱絡地勾著手臂,漫步在人生地不熟的街頭。三個月來只注視著我,只追在我屁股後面跑的老媽,不再回頭看我一眼。彷彿怕誰不知道我是么兒,內心深處噴發出濃烈的妒意。不過這也沒辦法,畢竟是老媽的女兒。現在這段旅程的主角,正是從韓國來的珍貴老姊。她在的這段期間,我必須暫時退居後位,默默地當個配角。因為女兒完全意想不到的造訪,老媽的心已經徹底融化。要是老...
胝(ㄓ)和尚在山中搭了一個草庵,計畫長久住下來靜修。俱胝(ㄓ)和尚在山中搭了一個草庵,計畫長久住下來靜修。
……我父親早已看穿我的內心,他卻不喜歡他所看到的。但那個星期天下午的景象卻讓我幸福平靜,彷彿回到了家……
與自己所約定的事不可輕易打破。
李宜靜 推薦
無意識的力量是意識的兩萬倍!?
老媽,到了。這裡是最後一站。
法常禪師在荊州讀經習禪多年,仰慕江西馬大師的法道盛況,千里迢迢前來參謁。
日前,造訪好友伊藤裕三校長的家。
研究顯示,當火災警報器響起的時候,大家不會主動行動。九一一攻擊事件裡,許多人原本可以逃出來,但他們卻選擇留下
形容一個人時,通常會說「那個人的長相端正」或是「那個人的面相好」等。但是, 「長相」與「面相」都是似是而非的詞,兩者意思完全不同。
不合常軌、教人吃驚乃至驚嚇的事,或是有趣的事等等,往往令人印象深刻,會成為清晰的記憶。以前述的記憶宮殿為例,啤酒從頭上淋下來、按鈕沾上醬油等都不合常理,所以想像著那些場面時腦海中會留下記憶。
從我五十四歲那年出版了第一本書《心態療癒經典》開始,我的人生便展開了一趟奇蹟之旅。就某種程度而言,完成本書這件事本身就是個奇蹟。我從小就有閱讀障礙,一九四三年進入加州大學柏克萊分校時,我就知道自己一定得去上所謂的「啟智」英文班。我歷經千辛萬苦才拿到低空飛過的及格成績,把這門課修完,然後教授對我說:「詹保斯基,我不知道你這輩子會做什麼工作,但是看在老天爺的分上...
真正得到的是放棄而不是得到,放棄那些對自我執著的妄念與觀念,心就會很開心因為卸掉了負載,清理了心靈的垃圾,擴展了心靈的空間。
多數的時間裡,我不知道自己感覺到什麼。我只是理解出自己應該這麼感覺,然後再表現出來罷了
戰後的我們為了追求物質層面的繁榮,而往前邁進。
前面提到的「記憶宮殿」可說是編造故事的一種方法。當你必須記住的是購物清單這種原本就無情節的內容時,用這個記憶法便足以應付。使用「記憶宮殿記憶法」時,你編造「天花板淋下啤酒」、「衛生紙放在大門外」等荒誕情節也不要緊。
我一路走來反覆經歷過許多的失敗。
前述的《記憶人人hold得住》這本書中,喬許•佛爾(Joshua Foer)這位全美記憶力比賽冠軍的專欄作家提到一種我非常感興趣,源自古希臘的「記憶宮殿」記憶法。
有一天,我和地產大亨蔡董在辦公室泡茶,蔡董突然問我:「峰源,你覺得自己很會賺錢嗎?」
透過身體力行進行學習。對於這概念,我想不會有人持不同的看法。 但是,只靠著身體力行而生活的人,很容易變成天不怕地不怕的角色。「我一路走過這些慘痛的爭鬥場面」、「我完全熟知這社會的表象與實質面」、「至今已經沒有使我恐懼的事物了」,這會使好不容易積累的經驗幻化為泡影。
導致記憶力衰退的頭號大敵是怕麻煩。因此,我們要經常整理日常瑣事,別嫌麻煩。
我認為,一個最強大的人,並不是擁有亮麗的學歷、許多的財富、權力,而是有著極為特殊的「思維」,擁有一顆「強大的心」! 我認識許多成功的企業家,都有著與一般人極為不同的「思維」,也就是這些異於常人的思維,讓他們得以在高度競爭、混亂的商業社會裡,脫穎而出,達到事業高峰,獲得令人稱羨的財富、地位。
記憶是指將發生的事轉為印象,存放在大腦中,日後需要時,再從大腦取出使用。
每個社會和文化都有它們獨特的世界觀,人們會從這個世界觀去形成他們的視野、看待事物的方式,還有感知與信仰。世界各地的新聞媒體也會反映出它們本身文化的世界觀。確實如此,因為那些全國性新聞媒體的從業人員,本來就會和他們的讀者觀眾共享著同樣的看法,也因為他們必須把同樣文化的人會想購買的內容,賣給他們。他們必須用一些能夠取悅、吸引觀眾的方式來包裝新聞,以便提高獲利。
美國前共和黨策略專家羅傑‧艾利斯(Roger Ailes)曾說:「7秒鐘」決定你在別人眼中的形象(You have just 7 seconds to make a good first impression)。見面第一印象之所以重要,不僅僅是給人留下的印象會烙印在對方腦海中,而且在往後的交往中,仍然會不斷加強,不容易改變。
◆懷疑自己的能力
每個人都難免要試著融入某個國家、文化、職業、宗教、家庭和同儕團體等形形色色的群體之中,我們發現自己成為其中的一份子,才會認知到自己活著;但事實上無論身處何種環境,我們還是獨立的個體。
扮演服從者的角色,就是藉由默許其他人恣意支配,來交換對他們而言有重要利益的東西──例如安全感、被保護感,或是進步的機會。這些人用自己的自由,來換取達成上述(實際上或想像出來的)目標。
美國杜克大學心理學家最新研究指出,儘管人們的文化背景或許不盡相同,但他們對命運之神的存在普遍深信不疑,在陷入兩難或痛苦決策時,他們都各自發展出一套將自己的命運交將給上蒼的作法。
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