我在这里四十几年了，但是所有的梦总是在老家，于是我自己有一种深深的经验和体会，只要背对祖先永恒的目光，绝对不可能是幸福的。
当然在老家也是一样的辛苦，但至少我们不用看着别人的脸色，用劳力所取得的代价，绝不会还渗有苦涩涩的滋味。……
──奥威尼，卡露斯〈我们的滋歌乐消失了〉
日前出席高雄科工馆“重建希望重建爱──莫拉克台风灾后重建周年特展”开幕活动，尽管当时身体正处于突发性的高烧疲惫状态，因为公务在身，依然勉强前往；然而现场的热闹喧腾，竟感到有些飘忽。但当天的画面却停留在脑海中，跟随着后续几天近40度“高烧”一直发酵……
隔日就医，诊断确为H1N1类流感，吃了克流感，自行居家隔离。小小病毒竟然如失控卡车般迅速肇事重创，使人不支倒地，形体沉重地摊在床上休养；突然感觉原来死亡如此靠近。逐渐降温、清明的意识运作，想起，那被莫拉克重创的那玛夏乡，至今联外道路依然像是云霄飞车般窄小、剧烈起伏的情景，万一有人得这种急性的流感，极可能延误就医，或者外出看诊便会极为辛苦吧！
开幕那天演出的团体是南投县地利的布农族，献唱他们敬畏天地的歌颂“八部合音”……。然而，那高雄的布农族灾民，现在是否还“能”歌唱？有关安置灾区原住民的方式主流社会上有很多讨论，多半认为原住民接受山下安置是较好的方式；但是，在作法上，原住民如迁居山下就必须放弃山上家园的所有权利，令他们在未来生计上、文化传续上都感到巨大沉重的挣扎与困顿。我真不知道这样是不是容易抉择？！农夫没有了耕田，猎人没有猎场，他如何安顿自己的心灵和认同感？这样要依靠什么力量“活着”呢？
从类流感经验我想到，是否感知“死亡”逼近的时刻，生命的思考特别澄澈？相对平地生活，山居的原住民可能更常反省无常、照见“死亡”的时刻跟随吧？！因而他们的生命哲学格外具有深远的智慧。◇
