唐太宗重视教子
唐太宗非常重视对子女的教育培养，亲自撰写《帝范》十二篇赐予太子李治，即包括君体、建亲、求贤、审官、纳谏、去谗、诫盈、崇俭、赏罚、务农、阅武、崇文等，为君应当遵守的十二条准则。
《帝范》内容指出：“此十二条者，帝王之大纲也。安危兴废，咸在兹焉”、“修身治国，备在其中”，谆谆告诫李治︰效法尧、舜、禹、商汤、周文王等古代圣哲贤王，“非威德无以致远，非慈厚无以怀人”，“倾己勤劳，以行德义”。《帝范》也被历代帝王奉为家教圣经。
唐太宗还写了《诫吴王恪书》、《戒皇属》等经典名篇，教导子女“人之立身，所贵者惟在德行”，指出修养德行的重要性，多做善事、美德充盈才能福泽绵延；教导子女“夫帝子亲王，先须克己”，要自勉自制，严于律己。
他讲述自己数年“外绝游观之乐，内却声色之娱”，把时间放在勤勉朝政上；教导子女“每着一衣，则悯蚕妇；每餐一食，则念之耕夫”，每穿一件衣服、吃一顿饭，都不要忘记蚕妇农夫的辛勤，要培养节俭朴素的品德。
唐太宗替儿子们选择的老师都是德高望重、学问渊博的人，如房玄龄、李纲、张玄素、李百药、魏徵等，并专门下诏书规定对待老师的礼仪。
他一方面教诫子女要“尊师重教，见师如见父”，要“宜加尊敬，不得懈怠”。一方面支持老师严格管教，鼓励老师对太子及诸王的过失极言切谏。老师们都能够坚定地履行职责，与唐太宗的理解、支持和鼓励是分不开的。
唐太宗非常注意以小见大、深入浅出地进行道德教育，遇事必诲，使子女在日常生活中逐渐培养良好的品质。如有一次，他看到李治在一棵弯曲的树下休息，就教诲他说：“这树虽然弯曲，打上墨线就可以取直成材。做君主的即使本身并不高明，但是能接受别人的规谏，也可以变得圣明。”
唐太宗还注意结合史实进行教育，他令魏徵编录《自古诸侯善恶录》，分赐诸子，要他们把书“置于座右，用为立身之本”，从前人善者成、恶者败的事例中汲取经验教训，得到鼓励，从而更加重视自己的德行修养，做正人君子和爱护百姓的人。
范仲淹教子重德行
范仲淹是北宋思想家、教育家，熟读儒、道经典，并崇信佛法，官任参知政事，他在〈岳阳楼记〉中写下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句，家喻户晓。
他治家甚严，教子有方。教导子女做人要正心修身，积德行善。在他的教导下，他的四个儿子从小就都熟读经书，学有所成，为人正直。范家家风俭朴，乐善好施。
一次，范仲淹让次子范纯仁到苏州往四川运麦子。范纯仁回来时碰见熟人石曼卿，得知他因逢亲之丧，无钱运柩返乡，故停留在此。范纯仁便将一船的麦子全部送给石曼卿，助其得以还乡。范纯仁回到家中，因无法向父亲交差，所以久久地站立在父亲身旁，没敢提及此事。
范仲淹问他道：“你在苏州遇到朋友了吗？”范纯仁回答说：“路过丹阳时，碰到石曼卿，他因亲人丧事，没钱运柩回乡而被困在那里。”范仲淹立即说道：“你为什么不把船上的麦子全部送给他呢？”范纯仁回答说：“我已经送给他了。”范仲淹听后，对儿子的做法非常高兴，并夸奖他做的对。
范仲淹虽然身居高位，俸禄丰厚，但他却不为子女留下钱财，而是全部用于扶危济困，把乐于助人之仁德传给子孙。
他的长子范纯佑十六岁随父防御西夏，屡立战功，是其得力助手；次子范纯仁，后任宰相，在五十年的为官生涯中，恪尽职守；三子范纯礼官至尚书右丞；四子范纯粹官至户部侍郎，受其父言传身教，他们都正义敢言，关爱百姓，以清正廉洁著称，俭朴的作风始终从未改变，把做官得来的俸禄，大多用在扩大父亲范仲淹创建的扶危济困的义庄上了，而自己与家人却过着非常俭朴的生活。
古代家庭教育自始至终都是以伦理道德作为教育的最高价值取向。为人父母，总想把最好的东西留给子女。其实，不管给其多少财物都是身外之物，只有教其重德向善，才是为子女长远打算。
因为德是做人最根本、最本质、最美好的东西，是一切福分的源泉，是留给孩子最可靠的财富。
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