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唐次为人正直，他无辜不幸的被贬到偏远的蛮夷所在之地，内心孤苦抑郁。于是收集自古以来忠臣贤士遭到流放，有的甚至招致杀身，而君王并没有醒悟的事例，写成了三篇文章．叫做《辨谤略》。唐次为人正直，他无辜不幸的被贬到偏远的蛮夷所在之地，内心孤苦抑郁。于是收集自古以来忠臣贤士遭到流放，有的甚至招致杀身，而君王并没有醒悟的事例，写成了三篇文章．叫做《辨谤略》。乾隆庚戌年，邓石如客居曹文埴幕府时，曹文埴因祈福一事进京，强拉邓石如一起去。邓石如独自戴着草帽、穿着草鞋、骑着毛驴，后曹文埴三天出发。武则天主朝政后，排除异己，严刑峻法。唐献可希望自己被武则天认为是她的忠臣，就诬告自己的舅父裴行本，请求杀死裴行本。明朝人王士嘉生性敏锐，他出任山阴县令时，有一个瞎子喝醉酒躺在山阴城南大荆树下睡觉，酒醒发现自己怀里的一百吊钱不见了。告到官府，王士嘉说：“这一定是荆树做怪。”于是带领衙役出城来审问。百姓很好奇，都出城来围观。王士嘉命人排查，谁没有前来观看，发现了一个人，神情仓皇，在他家找到了瞎子的一百吊钱。代王府银库丢失钱钞，但是银库门窗封存依旧，不知道是怎么回事。王士嘉来了观察现场，发现气楼（排气孔）好像有物进出的痕迹。于是在院子里摆上钱钞，将城里的猴子都带来，让它们从旁边经过，有一只猴子伸手抓钱，于是审问那只猴子的主人，找到了失窃的钱钞。汉代的留侯张良，后来从游赤松子；唐代的邺侯李泌，后来进入衡山学道。有人说：“桥上仙风，锁子道骨，各有所得，没有什么奇怪的。”但是，像尉迟恭，他本是一介精猛武夫，曾经拳打过李道宗，几乎死于唐太宗的刀下。有一天， 他责骂李贤说：“你平日诽谤程不识（汉武帝时名将，与李广齐名），把他贬得一钱不值。今天，你却又像家庭妇女那样，唧唧咕咕地跟别人咬着耳朵说话。哪里像个大丈夫？”据清代古籍《亦复如是》记载：清朝时，扬州有一个人通晓算命之术，给人算的很准确。当时扬州商会的总长，一个当地很有名的大富商专门请他为自己算命。宗德艳说：“我已经年过七十，没有私下想求得的东西，只是缺少一死罢了。我还需要忙忙碌碌，上别人的家门，去向任何一个官员，求什么呢？”在中国古代，皇帝称自己为天子，即天之子，置自己于天之下，对上天存敬畏之心。祭祖天地日月是帝王生涯中的大事，历代帝王都极为重视，这不是形式而是对天地神灵不可动摇的神圣信仰。皇帝要上对天地敬畏，下对庶民恩泽。皇帝对地震、灾荒等现象的发生都看做是上天对自己没有尽心尽责于民的警示。嘉庆初年的洪亮吉大案可以说极具代表性。
