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唐次為人正直，他無辜不幸的被貶到偏遠的蠻夷所在之地，內心孤苦抑鬱。於是收集自古以來忠臣賢士遭到流放，有的甚至招致殺身，而君王並沒有醒悟的事例，寫成了三篇文章．叫做《辨謗略》。唐次為人正直，他無辜不幸的被貶到偏遠的蠻夷所在之地，內心孤苦抑鬱。於是收集自古以來忠臣賢士遭到流放，有的甚至招致殺身，而君王並沒有醒悟的事例，寫成了三篇文章．叫做《辨謗略》。乾隆庚戌年，鄧石如客居曹文埴幕府時，曹文埴因祈福一事進京，強拉鄧石如一起去。鄧石如獨自戴著草帽、穿著草鞋、騎著毛驢，後曹文埴三天出發。武則天主朝政後，排除異己，嚴刑峻法。唐獻可希望自己被武則天認為是她的忠臣，就誣告自己的舅父裴行本，請求殺死裴行本。明朝人王士嘉生性敏銳，他出任山陰縣令時，有一個瞎子喝醉酒躺在山陰城南大荊樹下睡覺，酒醒發現自己懷裡的一百弔錢不見了。告到官府，王士嘉說：「這一定是荊樹做怪。」於是帶領衙役出城來審問。百姓很好奇，都出城來圍觀。王士嘉命人排查，誰沒有前來觀看，發現了一個人，神情倉皇，在他家找到了瞎子的一百弔錢。代王府銀庫丟失錢鈔，但是銀庫門窗封存依舊，不知道是怎麼回事。王士嘉來了觀察現場，發現氣樓（排氣孔）好像有物進出的痕跡。於是在院子裡擺上錢鈔，將城裡的猴子都帶來，讓它們從旁邊經過，有一隻猴子伸手抓錢，於是審問那只猴子的主人，找到了失竊的錢鈔。漢代的留侯張良，後來從遊赤松子；唐代的鄴侯李泌，後來進入衡山學道。有人說：「橋上仙風，鎖子道骨，各有所得，沒有什麼奇怪的。」但是，像尉遲恭，他本是一介精猛武夫，曾經拳打過李道宗，幾乎死於唐太宗的刀下。有一天， 他責罵李賢說：「你平日誹謗程不識（漢武帝時名將，與李廣齊名），把他貶得一錢不值。今天，你卻又像家庭婦女那樣，唧唧咕咕地跟別人咬著耳朵說話。哪裡像個大丈夫？」據清代古籍《亦復如是》記載：清朝時，揚州有一個人通曉算命之術，給人算的很準確。當時揚州商會的總長，一個當地很有名的大富商專門請他為自己算命。宗德艷說：「我已經年過七十，沒有私下想求得的東西，只是缺少一死罷了。我還需要忙忙碌碌，上別人的家門，去向任何一個官員，求什麼呢？」在中國古代，皇帝稱自己為天子，即天之子，置自己於天之下，對上天存敬畏之心。祭祖天地日月是帝王生涯中的大事，歷代帝王都極為重視，這不是形式而是對天地神靈不可動搖的神聖信仰。皇帝要上對天地敬畏，下對庶民恩澤。皇帝對地震、災荒等現象的發生都看做是上天對自己沒有盡心盡責於民的警示。嘉慶初年的洪亮吉大案可以說極具代表性。
