著作淫书邪说 罪业无尽期

作者︰静远
font print 人气: 75
【字号】    
   标签: tags:

从前渤海郡有位叫全如玉的儒生,虽然贫穷,可是对行善很勤勉努力,他尽力抄写善书,化导世人。见他人行善,必鼓舞赞许,从不倦怠。

有一天他渡海时,船被飓风吹到一座山边,见有一位道人从树林中走出,对他说:“世间人多崇尚虚假,而上帝却喜欢人心真诚,你生平劝人行善,传播善书,都是真心却不求人知,功德很大。”

全如玉谦虚地说:“不敢当。”道人又说:“读书的儒生具有聪明才智,如果不用来阐扬圣贤义理,反而编造淫书邪说,使天下人长受其害,此等人将堕入地狱中受无量痛苦,永无出头之日。我带你去看,就知道他的罪过和你的功德。”

道人拉着全如玉的手行于云雾中,不久遥见一城,名曰酆都。须臾来到殿前,上书“森罗殿”,殿前侍卫见到道人都伏地叩头,阎王出来迎接,对道人以礼相待,极为尊敬。

道人说:“编造淫书邪说,害世毒民,亵渎天地,侮慢神明,罪大恶极。造罪者阴间受惩罚,阳间人却不知道,依旧继续造业,让人带他去看个明白,回去晓谕世人,世人若能回心向道,也是大慈悲。”

随后就有两个差役把全如玉带到一个地方,见有一些人,或受刀砍之苦,或受犁耕,或受舂碓,或受油煎等,每次受罪完毕,很快又恢复原形。

全如玉问:“这些是什么人?”差役说:“这些是著作淫秽书籍的人。”全如玉又问:“罪业有尽期吗?”差役说:“万劫沉沦,想入蛆虫道也不可能,哪里有尽期。”

全如玉非常震惊,差役把他带回森罗殿,道人和全如玉向阎王告辞。道人仍然拉着全如玉的手回到原来的山头,当时正遇顺风,全如玉告别道人,挂帆乘船归来,逢人便讲自己的所见所闻,更加殷勤的劝勉世人行善去恶。

夫妇缘乃天定之人伦,乃为道义、人伦而结合,古人重伦理和名节,对非夫妻关系的性看的非常之重,对色和欲望看的非常之重,防止人做出越礼之事,其实这是神给人制定的规范。警示人们切不可在色欲方面犯错,不仅不能做坏事,还不能有恶念,举念神知,上天察看人心,有如电光分明。

古语云“万恶淫为首”,因为淫欲心一动,其它许多恶念也随之而起,廉耻丧尽,伦理全亏,种种恶业,从此而生。

传播邪淫言论、导人邪念,挑动人的私欲贪心,使人心陷于愚暗之中,罪过严重,传播者入地狱如箭射。一旦业报到来,后悔已来不及了!怎么能不认真的猛省觉悟呢?

(资料来源《安士全书》、《太上感应篇例证》)

责任编辑:吴雨洁

如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。
related article
  • 德性是上天赋予人的良知本性,是人生命本质中最美好的东西。因此能够保持善性和不断升华道德,就是人最应该力行的。君子喜欢看善书、行善事,不仅自己行善,而且提倡、推广到四方,感化世人,使人觉悟而由此带来福祉,使一切归于天理正道,所以古语说“君子莫大乎与人为善”。
  • 中国古代,人们敬天信神,追寻大道,虔诚地相信人是能够修炼得道成仙,传统文化重伦理、道德并传承着天人合一的宇宙观。
  • 们上篇举了两个被点化,惜仙缘,修道成仙的故事,现在再举道教全真道创始人王重阳的故事。
  • 颜回是春秋末期鲁国人,十三岁从学于孔子,毕生力行师教。据《论语》中记载:颜回敏而好学、德行出众、志向远大、尊师重道,真正能够做到“谋道不谋食”、“忧道不忧贫”,多次受到孔子的赞许,被后世称为“复圣”。
  • 古训说:“积善余庆,积恶余殃”、“作善降祥,作不善降殃”,古人深信因果,对于天地神明都是心存敬畏,认为行善去恶是本分内的事。然而有人却说,那个人行善没见到好的际遇,那个人做恶也没见其得祸,因此心生疑义,怀疑善恶报应。
  • 现代人往往认为只要自己努力学习、工作,就可以有远大的前程,甚至可以改变命运,这是无神论者普遍被灌输的思想。
  • 命由天定,但人如何做,是向善还是行恶,这是很关键的......
  • 韩琦面对小人仍能用诚心对待,浅浅与之交往,但是不会身陷其中......
评论