读康熙皇帝《菩萨顶》有感
五台山乃中国佛教名山，康熙大帝是印象中自秦统一中国后，继唐太宗之后的又一千古一帝。历史上康熙曾五次巡游五台山，给后人留下了太多的遐想。有天，看到康熙写的《菩萨顶》，应该是康熙游览五台山所作（康熙游览五台山都在菩萨顶入住），颇感惊讶，直接刷新了对康熙的认识。
菩萨顶 清‧康熙
四十余年礼世伽，本来面目是天家。
清凉无物何所有，叶斗峰横问法华。
伽，最常见的意思是指佛教中的“伽蓝”，即寺庙或佛教道场。在佛教中，伽蓝是指供奉佛像、进行佛教仪式和修行的场所，是佛教信仰的重要组成部分。笔者理解“礼世伽”意指敬佛礼佛或佛法修炼。天家，多被理解为天子或帝王家，但是个人理解还有另一层含义：即天上的人家。个人理解，前两句说的是康熙皇帝乃佛门修炼人，在修炼中知道自己本来面目是来自天上的人。
世上的人来自天上，在人类的历史文化中也留有诸多的蛛丝马迹，可一探其究竟。五千年前，黄帝创作《云门大卷》乐舞。黄帝以这部宏伟的史歌篇章，喻示地上的人都是来自白云之上的故乡。在两千多年前，被视为哲学家的古希腊先知，给人类带来了这方面的思考。我是谁、我从哪里来、要往哪里去。这些问题人类也思考了数千年。
在世界的中心，叫中国，中心之国。中国的文字叫汉字，中国语言叫汉语，中国传统的服饰叫汉服，穿起来飘逸宛若天仙。中国人的思想讲究个天人合一，中国人的文化主体是儒释道，是通天的修炼的文化。中国人的主体是汉人，族号为汉。“汉”字有银河、天河的意思。银河，由众多的恒星组成。那么汉人可能寓意的是来自天上的人。中国古人也讲，天上一颗星，地上一个人。这句话的另一层含义便是地上的人来自天上。人出生那天叫生日，生日两字合起来便是“星”字，预示着人对应着天上的星体。
在中国历史上有名的预言中，北宋邵康节的《梅花诗十章》准确预言了其身后到当今的历史。其开篇便是：“荡荡天门万古开，几人归去几人来。”一个“来”字预示地上的人来自天上，一个“归”字提示人人生的意义是回归天上。一来一归似乎天机尽泄。
五台山也叫清凉山。另外，“清凉”也是佛教语，在佛教中还有其特殊的寓意，佛教中认为人世间的烦恼就好比热毒，这毒是因为人有太多的欲望和杂念，混在了一起就成了热毒。修炼佛法能使人去除这些热毒，谓之清凉。清凉也包含着没有烦恼、内心宁静清净之义。佛教中清凉地指的是涅槃的彼岸（因为没有烦恼）。
佛教的理论认为人在红尘中，来时一身光，走时一身光，什么都带不走，红尘是虚幻的、不实的。“清凉无物何所有”这句的大意是说，人在红尘中生生世世地轮回，名利情乃身外物（哪怕是贵为帝王所拥有的一切），终为空带不走，人在红尘中真正能拥有的是什么呢？人在红尘中轮回的意义又是什么呢？唯有达到涅槃的彼岸（清凉地）才是真实的。
“叶斗”指的是五台山东南西北中的北台叶斗峰，乃五台山最高峰。“峰横”指的是五台山的五个山峰是平的，像平台，所以叫五台山。在菩萨顶看北台叶斗峰就像一个巨大横卧的元宝，即一艘大船（寓意载着众生驶向彼岸的法船）。“法华”容易让人想起《法华经》（妙法莲华经），代表着真理与智慧。同时“法华”二字让人联想到另有一层内涵的展现是：佛法在中华洪传开来的时候。
那么笔者读“叶斗峰横问法华”，体会这句讲的是：人在红尘中轮回的意义要等到佛法在中原洪传的时候，那个时候的佛法才可以圆满地回答这个问题，那个时候的佛法才是真正能满载众生驶向彼岸的法船。
——转载自【正见网】
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