香文化故事所体现人的修为
现今社会用香已经是司空见惯了，香文化用品从古至今都是人们的日常生活用品，而不同的香文化是家庭生活品质和个人修为特质的表现。中国古代的香文化故事传奇有一些属于个别性的特例，但是确实能够展现出一个人的特别的修为状态，同时也丰富香文化内涵的神秘性，或许能够给予我们一些不一般的启示吧。
佛图澄行香之神迹
佛图澄是天竺人，也有说是西域人，是南北朝时期著名的僧人之一。他在晋朝永嘉年间就已经来到中原洛阳。佛教传记经典《梁高僧传》认为佛图澄具备一些神通功能：“（佛图澄）善诵神咒，能役使鬼物，以麻油杂胭脂涂掌，千里外事，皆彻见掌中，如对面焉，亦能令洁斋者见。又听铃音以言事，无不效验。”那意思是说，佛图澄不仅会聆听一些声音做吉凶预言，而且手掌涂抹一些杂有胭脂香料的麻油，也能看到千里之外的事物，有点像“千里眼”的遥视功能。
后来，晋朝败落，五胡开始乱华。当时，有一支胡军由羯人石勒统领，屯兵葛陂，杀戮四方。其中有许多沙门和尚也都因此遇害。佛图澄以佛家慈悲为怀的心志，挽救生灵，遏止杀戮发生，于是采用迂回策略，先自己投身石勒部下大将军郭黑略家，劝化郭将军。郭将军后来多次行军打仗，都得佛图澄指点，预知行军吉凶，表现卓绝。石勒察觉后，询问郭将军，于是郭将军就顺便将佛图澄推荐给石勒。石勒虽然杀心太重，但是一听有预知吉凶的佛门中人，自然欣喜不已，急忙召见。当时的胡人，文化底蕴不深，对于信仰神佛都是很直接地看效果。石勒直接问佛图澄：“佛家的法力有什么灵验的地方？”佛图澄明知对石勒讲述深奥的道理、神秘的道术，那是会把石勒说得越来越糊涂的，就说：“至高至大的道理虽然说起来很遥远，但也可以就近做个事来做证明。”于是佛图澄直接就展示小小的神通法术给石勒。佛图澄就取来一个钵，盛一些水，焚香后念咒语，不一会钵中就生出青色的莲花，光色夺目。石勒就此开始信服佛图澄。后来，石勒所统辖的地域都受到佛教的影响，相互之间的杀戮减少许多，而且每当石勒下杀戮的命令时，佛图澄都想方设法解救一些，得救的人占当地人十之八九。一时之间当地大部分人都转入信仰佛教的修行之中。
有一次，佛图澄派遣一位弟子前往西域的城市市集上购买香料。可能是那些品种的香料属于佛图澄所喜用的品质吧，毕竟佛图澄从西域而来，知道那里的香料品种和品质。而西域比较远，一路走来都要许多天。那购香的弟子走后，佛图澄也用神通查看这位弟子的行程状况如何。佛图澄告诉留下来的身边弟子说：“唉，我刚刚从我的手掌中查看购香的弟子，他似乎在行程的某个地方会遭到盗贼的劫害，可能命在旦夕，垂死挣扎。我自有办法救他。”于是，佛图澄烧香念起咒，虽相隔遥远也愿神力救护弟子。后来，这位购香的弟子经过长途跋涉购香，返回来后讲述一件事：“我在某月某日某个地方，被盗匪所劫，那时命已垂危，眼看就要被杀死了。正在这时，突然不知从何处飘来一阵香气，那些盗匪惊慌失措地东张西望却看不到什么状况，但是那时香气十足，盗匪就无缘无故地惊慌说道：‘肯定有救兵来了。我们赶紧撤离。’于是盗匪就把弟子抛下，全都逃跑而去了。”
韩怀明孝感神香愈母
韩怀明本为上党人，随家人客居荆州。不知道是否是水土不服还是其它原因，在韩怀明十岁的时候，他母亲得了当时的一种疑难之症：尸疰（读音： shī zhù）。有学医者将这种尸疰病解读为是一种肺结核病，当然我们无法确认，但是如果想像到当时古人的医疗条件，怎么看都确实是一种难以治愈的病症。每次发病的时候，几乎都要夺去他母亲的性命。当时韩怀明作为十岁的孩子，真的无计可施。不知怎地，韩怀明想到了神明的帮助，于是乎，他每天夜晚在星空之下，行“五体投地”之大礼，向神明祈祷保佑母亲。那时，每晚都寒气不断，真的是在考验韩怀明的诚心。
可能是韩怀明的少年精诚，如赤子般纯真澄明，终于得到了回报。夜空之中忽然飘来一阵奇香，而且还听到有人轻微地说话：“孩子的妈妈很快就会恢复好起来了，无须劳心劳力自己受苦了。”未到天明，韩母豁然都平复健康了。乡里的人了解情况后，非常吃惊讶异，对韩家母子另眼相待。这则神迹故事发生在南北朝时期，记载在正史《梁书》里。
庄女弄琴暗香浮
陈郡这个地方有一位优雅贤淑的女子，她姓庄，精于做女红。女红在古代的意思就是那些针线、编织、刺绣之类的女孩家的活儿。她非常聪慧，还会弹琴奏曲，而且她随身还有一张古琴，琴也有雅名叫作“驻电”。庄女最擅长弹奏的曲子叫作“梅花曲”，有许多人都来听过。听着听着，这些听众就说在听这首曲子的时候，有一股奇异飘渺的暗香扑鼻而来。要紧的是，这可不是一个人说的，很多人都这样说。于是人们给她起了一个雅称“庄暗香”。庄女听说后，就改古琴的名称为“暗香”。可惜，不知何故，庄女借故不再弹奏曲子了，人们再也听闻不到从“梅花曲”之中飘来的雅香。据说此故事原先记载在古籍《真率斋笔记》里，后来被元代的笔记《琅嬛记》转载而保存下来。
痴女嗜香名医救
元代江南姑苏郡是富庶之地，许多家庭都比较富裕。其中有一个富人家里一位千金小姐，年芳十八，突然就一病不起。病症是四肢萎靡麻痹，不能够自我进食，眼睛瞪眼看物，简直就是目瞪口呆。家里赶紧延请许多医生前来治疗，都不得其法，不知如何治此病。家里人终于打听到一位名医葛可久，赶紧去迎请他过来给千金小姐看看如何。
这位葛可久，就是葛乾孙，字可久，也是江南人士。葛氏一家四代行医，葛可久的名声也是远播大江南北，据说他和江南著名的丹溪医派朱震亨齐名。
葛可久经过望闻问切，探视了那位千金小姐后，笑对她家人说：“这病不难治。”家人听说还有救治办法，自然是言听计从。于是葛可久命她家人，将千金小姐的闺房内的香盒香料，胭脂香囊，各种脂脂粉粉等等，通通搬离房间。然后打开地板，掘出地板下面的土层，挖出一个人大小的土坑，然后将千金小姐放入土坑之中。然后命大家都出到千金小姐的闺房外边，而且还把门关好锁上，只留千金小姐在屋内。葛可久就告诫家人们，叫人轮流守在闺房门口，不得发出声音，只是静听屋内的动静。葛可久说：“一旦千金小姐在屋内有手足活动的声音，而且能够让你们听到了，那时就可以通报给我了。”过了好久以后，那千金小姐的手脚都动起来了，而且还在屋里呼叫。于是家人就赶紧开门入屋，也去通报给葛可久。葛可久过来一看，觉得情况不错，就给千金小姐配一付药丸，让家人给千金小姐和水吃下去，然后又对其家人说：“继续让小姐躺在土坑里。明日就可以让她自己从土坑里爬出来。”千金小姐还没有完全恢复，自然是力气不够爬出来，只好干瞪眼地躺在土坑里耐心等待。
原来，此女作为富家千金小姐，家里不缺银两，日子过得太平舒适，平日吃香太多，变成极度嗜香的癖好，脾脏就被香气所侵蚀，弄得身心麻痹，食欲不振。还好，千金小姐有福气遇到一位有幽默感的名医，方才挽回了性命。这则有趣的医案被《钦定古今图书集成》辑录下来了。
小结
从上面四个人物与香的故事，体现不同人物的修为状态和心性境界。笔者姑且一试评点如下：
佛图澄用香，是为了更好地行使他自己修行得来的神通能力。那也就是说，他必须先修行到一定的境界，并且保持在相应的境界之中，才能用香行神通做法术。用香可能只是一种佛图澄自己习惯用的助力材料。
韩怀明少年心诚，正因为当年年少，心思纯正，不怀杂念，故而孝心能够得神救助，引来天香。这个案例除了个人因素外，这也与古人信神的整体社会文化背景有关吧。
庄暗香心诚又心静，能够弹琴出暗香，也似乎启迪人们认识到艺术境界的一种神话般的升华。相信这类故事不是孤例。据说孔子当年多次习练弹奏“文王操”的时候，最终在演奏曲中时看到文王显出身影。请问我们该怎么体悟如此艺术境界修为呢？
姑苏小姐嗜香如命，反受香的侵害一病不起。嗜香过头，就是痴恋痴迷过度的体现，带着过分强烈的执著来爱香用香，反而对自己的身心有害。这样的心理状态不是正常人应该有的，是乃一种执迷不悟的表现，不是正常的有利人身心的修为。
笔者的看法仅仅一家之言。诸位看官，您觉得香文化里体现的人的修为和境界，还会有哪些不同凡响的哲理呢？我们该如何爱香和用香呢？
参考资料：
《晋书》卷九十五，佛图澄传
《梁高僧传》卷九，晋邺中竺佛图澄
《梁书》卷四十七，韩怀明传
《琅嬛记》卷上，暗香琴
《钦定古今图书集成》之〈博物汇编‧草木典‧第318卷〉
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