《论语》说（114）：好学的标志——不迁怒，不贰过
哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。”（《论语‧雍也‧三》）
【注释】
不迁怒：一般注解为不拿别人出气，“怒于甲者，不移于乙”。或曰（今人唐瑜凌）：此说浅显，不足以明颜子的修养。孔子称赞颜子庶几，有不善未尝不知。因此，颜子动怒时，即自知其为烦恼，能以忍而止之，不使怒气续发，是为不迁怒。
不贰过：一般注解为“不再犯同样的过失”。或曰“不贰过”指不文过饰非。第一次犯错之后，随即掩饰过错，这就形成了第二次的过错，所以称为“贰过”。《论语‧子张》中说“小人之过也必文。”皇侃《义疏》云：“凡情，有过必文，是为再过。而回当机时不见己乃有过，机后即知，知则不复文饰以行之，是不贰也。故《易》云‘颜氏之子，其殆庶几乎？有不善，未尝不知；知之，未尝复行’是也。”今人颜世铉把“不贰过”理解为“不文过”，并校读为“不饰过”或“不匿过”。
短命：颜渊的岁数，说法不一。《孔子家语‧弟子解》云，三十二而死。有考证享年四十有一。
今也则亡未闻好学者也：或曰“亡”为衍文，不采。《论语‧先进》记载：季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣，今也则亡。”
【讨论】
孔子与哀公相处时间五年。鲁哀公即位时（公元前494），孔子尚在周游列国；哀公十一年（前484），孔子返鲁；哀公十六年（前479），孔子病逝。虽然《史记》称“然鲁终不能用孔子，孔子亦不求仕。”但哀公尊敬孔子，常常向孔子问政（孔子亦以“待问”“国老”身份参与政事）。传世的儒家典籍及诸子文献，以及新出土文献如上博简《鲁邦大旱》《相邦之道》，有大量的两人对话的资料。
本章为《论语》中哀公第二次向孔子请教。上一次，哀公问“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”（为政篇）这次哀公问孔子：您的学生中哪个最好学？孔子对道：有个叫颜回的最为好学。他若发怒，便会立刻化解；他犯了过，决不会再犯。可惜短命死了！现在就没再见过像他这样好学的人。（毛子水译文）
孔子说明颜回“好学”，只用了六个字——“不迁怒，不贰过”。而“不迁怒，不贰过”这份功夫、这种境界，细思起来，叹为观止。
对照自己的日常生活，我们做到了吗？很多道理，三岁小孩说得出，八十老翁做不到。而这，正是孔子教学着手处。颜回为什么能做到“不迁怒，不贰过”？是其克己的工夫了得！怎么克己？“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”（见颜渊篇第一章）。
有意思的是，《论语‧先进篇》有类似记载——季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣，今也则亡。”无“不迁怒，不贰过”二语。
哀公和季康子问同一个问题，孔子回答详略有别。为什么？
汉儒以为：哀公有迁怒贰过之事，所以孔子借说颜回之长，间接指出哀公之短，希望其可改正（康子无此事，故不烦言也）。如皇侃在《论语义疏》中说：“学至庶几，其美非一。今独举怒过二条，盖有以为也。为当时哀公滥怒贰过，欲因答寄箴者也。”（三国及晋时称贤人为“庶几”。《三国志‧卷五二‧吴书‧张顾诸葛步传‧张昭》：“凡在庶几之流，无不造门。”）的确，孔子因材施教，即使是相同问题，孔子的回答也会因人而异。
宋儒则认为是君臣有别，哀公是君、季康子是臣。《大戴礼记‧虞戴德》记载，孔子对哀公说：“丘于君唯无言，言必尽，于他人则否。”朱熹引用范氏的话：“哀公、康子问同而对有详略者，臣之告君，不可不尽。若康子者，必待其能问乃告之，此教诲之道也。”也是，古人重师道，“只闻来学，未闻往教”，只有来学的学生，没有往教的先生。
汉儒、宋儒之说，也是见仁见智了。
程廷祚《论语说》认为：“不迁怒，不贰过”二语，孔子告哀公以颜渊好学之实也。观此章次于可使南面之后，则以此为君人之至德。
而我们今天学《论语》，具有“不迁怒，不贰过”的意识，亦为修身之要。
主要参考资料
《论语注疏》（十三经注疏标点本，李学勤主编，北京大学出版社）
《论语集注》（朱熹，载入《四书章句集注》）
《四书直解》（张居正，九州出版社）
《论语正义》（清 刘宝楠著）
《论语说》（清程廷祚著）
《论语新解》（钱穆著，三联书店）
《论语译注》（杨伯峻著，中华书局）
《论语今注今译》（毛子水注译，中国友谊出版公司）
《论语三百讲》（傅佩荣著，北京联合出版公司）
《论语译注》（金良年撰，上海古籍出版社）
《论语本解（修订版）》（孙钦善著，三联书店）
《论语今读》（李泽厚著，中华书局，2015）
《天下归仁——王蒙说〈论语〉》
《论语讲要》（李炳南著，长江文艺出版社）
“哀公问孔”的背景及思想史内涵——以《论语》为讨论的中心
https://library.ttcdw.com/libary/wenhuakejisuyang/zx/117533.html
颜世铉：《论语》“贤贤易色”“子所雅言”“不贰过”校读—— 兼论词义训诂与义理训诂的关系
https://www11.ihp.sinica.edu.tw/storage/preview/%E9%A0%90%E5%88%8A-003-%E9%A1%8F%E4%B8%96%E9%89%89.pdf
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