【大纪元2月13日讯】小 引
一九五六年初冬，南岭葱茏。
我在深山里跋涉了七个小时，还不见有一户人家。这时，西山日落，彤云满天，回首来时山路，苍茫无际。
正进退两难，忽见树林深处闪出一条人影。等这人走近了，才看清他的模样。只见他一身粗布黑头巾，黑短褂，黑裤衩，头插一根野鸡翎，腰插一把开山刀，脚踏一双十耳草鞋。他肩上扛着一株枯干的大松树，走起路来虎虎生风。
我让在路边，向他打听我要去的那个瑶排。他两道目光闪电一般在我脸上一扫，扬手朝前方一指，脚步如飞，转眼间消失在浓重的暮霭里。
山中七日
天色微明，一抹青色的光影，透过满山满谷氤氲，把周围的事物，投影在清澈的天池里。山光水色，变幻出一幅奇丽的图画。先生公一副神圣的神圣的神态，捧起天池清冽的水，长长地吮了一口，把剩余的水，顺手敷在自己的脸上，并轻轻地拍打起来。
先生公的这张脸是十分奇特的。黝黑清臞，皱纹如刻，瑶人的全部智慧，似乎都深藏在脸上的沟壑里。“耍歌堂”是一年一度的传统节日，先生公必须尽自己的天职，毫无保留地以口耳相传的方式，把本民族的历史，传递下来。第一个仪式，就是祭拜盘古王。由数名扎着红头巾的青壮年，在盘古王庙前，竖起一根碗口粗三丈多长的新南竹，竹梢头绑着一只大公鸡。先生公烧香祷告之后，引导着青壮年，竖着把新南竹从山顶慢慢移下来，重新竖在村寨前一小片空地上。全村寨的人，都聚集在这里，听先生公唱《盘古歌》。
瑶族人没有文字，但有他们自己的历史。盘古开天地，一场滔天的大洪水，淹没了一切。洪水过后，只有兄妹二人活在世上，后来兄妹成婚，繁衍后代，才有今日的瑶族人。但是，瑶人的日子并不安宁，山外的官府，常派兵来烧杀抢掠。这个寨子就叫做“火烧排”，成为当年被烧毁的见证。有一年，瑶人的一位首领，带领瑶兵，攻州陷府，一直打到北京城。汉人史上虽无记载，但先生公每年都会唱这一页光荣史。首领战死在外，部下只带回他一柄宝刀。现在瑶人头巾上那一根野鸡翎，形同小宝刀，就是纪念这位英雄的。如果没有这段“历史”，恐怕瑶人无法生存下来。
先生公唱盘古歌，声调苍凉沉郁，和气势磅礡的长鼓，形成鲜明对比。长鼓呈圆筒形，略大的一头蒙着牛皮，小的一头蒙着野猪皮，左右手两面敲打，乒乓作响，声震山林。数十名鼓手，今天打扮格外出色，红头巾、红腰带、红绑腿衬着黑布刺花滚边衣裤，粗犷有力的舞步，合著强烈的击鼓节奏，更添几分威武。
长鼓舞之后，是瑶寨最具风情的耍歌。歌场就在寨子前面，土场子不大，全寨子的少男少女，盛装而出，无一缺席。今天的瑶哥瑶妹，个个神采飞扬，份外动人。瑶妹们挤在一堆，红唇白齿，喁喁私语。瑶哥们也站作一堆，面对瑶妹们，指指点点。很快，就有一个瑶哥，自告奋勇地站了出来，打了一下响指，轻踏舞步的同一节拍，随引吭高歌。谁能用微妙的歌声，拨动沙瑶妹的心弦，谁就有可能得到意中人的欢心。不须抽签，也不必排队，瑶哥们自动轮流，出列耍歌。瑶妹们不动声色，却心细似发，辨认与品味每一位歌者的形象和神韵。
入夜，耍歌更神秘也更浪漫。任何一个沙瑶妹的家门口，都可能来了一个或数个耍歌的瑶哥。耍歌按照传统方式，一人轮唱一首，井然有序。沙瑶妹只在自己的房子里，用心听歌。到了更深人静，沙瑶妹终于开门出来，点燃火把，一一分送给门口的耍歌人，让他们照路回家。只有一位没有得到火把的瑶哥，当然就是姑娘的心上人。从这时开始，两人世界的浪漫夜歌，如山涧清泉，叮叮咚咚，流向东山的晨曦。
七天七夜。瑶哥瑶妹耍歌，正是瑶人天经地义的求偶方式。无论哪一对瑶哥瑶妹，只要经过这样七天七夜的耍歌，就算定情。然后，男方的父母，就可以正式向女方提亲，择吉成婚。
山中又七日
一九五八年盛夏，山外骤然刮起一阵狂风，飞沙走石。 先是县党委书记在三级干部大会上，意气风发地大讲总路线。号召全县各族人民，“鼓足干劲，力争上游，多快好省地建设社会主义。”跟着是派出一批干部，深入基层，落实农业社会主义改造的一系列政策。这又是一场粗枝大叶的群众运动。
解放将近十年，按照中央的民族政策，这个县建制为“瑶族自治县”。汉族地区，土地改革，交公粮卖余粮，互助组合作社，无一例外。瑶族地区，不搞“民主改革”，也不进行社会主义革命，连公、余粮也免了。说实在话，瑶人几乎还是刀耕火种年代，老天做主，能过个温饱日子就不错了，哪有余力向汉人的政府缴粮纳款？
“东边日出西边雨，道是有晴却无晴。”瑶人聚居在高山上，正合著那句老话：山高皇帝远。山下一场又一场惨烈的阶级斗争，虽然没有波及瑶山，但是，看在眼里，听在耳里，瑶人无不胆战心惊。
瑶人有自己的文化，自己的语言。一些伐木放排到山外的男人，一些到汉人地区卖山货的猎户，做点小生意的小商人，略通当地的汉话，只有极少数人，因某种特殊原因和关系，学了几年汉文，成为瑶汉之间沟通的“外交家”。在汉人的汪洋大海中，瑶人不过是个小小的孤岛，不得不接受来自汉人日益逼迫的影响。近几年来诸如“毛主席共产党”、“解放军”、“地主反革命”、“阶级斗争”等外来语，经常撞击着瑶人的耳膜，越来越强烈的不安全感，一旦变成历史性恐惧，灾难就快临头了。
瑶人在处理内部纠纷，最高原则是保障生命。用瑶人自己的话，叫做“吃人命”。如果失手打死人，凶手当然要受到严厉的惩罚。这里没有法庭，执行惩处的“法官”是德高望重的先生公。在他老人家主持下，先是超度亡魂，入土为安，然后，死者的家属、亲朋戚友，成群结队来到凶手家里，做两件事：哭和吃。哭当然是表示悲痛，带有劝说和警戒意味。吃，就是凶手一家，必须把家里所有能吃的东西，包括粮食禽畜，做成食物，诚心诚意地款待客人，直到吃尽为止。通常“吃人命”要进行一个月至三个月，把凶手一家吃穷吃尽，惩罚不轻，但不伤人命与和气。
不幸的是，瑶人在处理外务、主要是和汉人及其官府的关系上，以不改变或伤害本民族的生活方式为基准。其实，在瑶人文化观念上，只知有汉人、官府、官兵，不知道有共产党、解放军、毛主席。
人民公社化的强力推行，立即在汉人地区引起社会动荡不安。尽管官方的宣传一再强调：人民公社是金桥──走过这座金桥，就到了共产主义天堂。农民们还是争先恐后地把鸡鸭鹅杀光吃光，一些地方还故意残杀耕牛，免得入社被充公吃大亏。这股因害怕“共产”而自发的反抗风潮，很快就被釐平。办法既简单又粗暴──田头大辩论，群众斗群众，并把首要份子判定为反革命、坏份子，捉将官去，或就地交群众管制，不许乱说乱动！如果被认为“罪行”严重﹝特别是对毛主席共产党出言不逊﹞，即判重刑。
县委派来瑶山工作的两位同志，一男一女。男的姓岑，三十岁左右，公安局现职股长，女的姓刘，二十二岁，自愿来教瑶人儿童读书识字的教师。这一天早上，岑股长正在向刘老师布置当天的工作。突然来了十几个慓悍的瑶人，个个手持火药枪，腰挂斧头或弯刀。一进入盘古王庙，即跪地祷告。
岑、刘两人还没有弄清楚发生什么事，已经被瑶人汉子团团围住。瑶人咿咿呀呀地说了一阵，岑股长不完全听得懂，但从他们的态度语气判断，觉得火气不大。刘老师不慌不忙，把瑶人的话翻译过来，岑股长才大致知道，瑶人不要“人民公社”，请立即离开这里。岑股长很有耐心，向瑶人解释，共产党是如何伟大、光荣、正确。毛主席是各族人民大救星。瑶人坚持不要人民公社，不要共产党，不要毛主席。双方相持不下，岑股长显得不耐烦了。
忽然有个瑶人把弯刀架在岑股长的脖子上，要岑股长交出手枪。岑股长轻轻推开弯刀，一边说不必动武，一边把驳壳枪掏了出来。瑶人立即把岑刘二人押出盘古庙。到了庙门口，岑股长站住，继续他理直气壮的宣传，并严厉批评这些瑶人，如果执迷不悟，继续反对人民公社，反对共产党，反对毛主席，都要按反革命治罪。有几个瑶人低声商量了几句什么。然后有一人不动声色，抢上一步，推开岑股长，拔出刚才还是岑的那支驳壳枪，指着岑的胸口，扣动板机，砰地一声枪响，岑股长慢慢地倒了下去。
刘老师吓得尖叫了一声，脸色惨白，说不出话来。又有一人掏出一支手枪，对着刘老师连开三枪，都是臭弹。另一人说：菩萨不叫你死，你走吧！如果事情到此为止，也许结局不致于像后来那么沉重如铁。历史性的恐惧，促使瑶人又一次走上“英雄”之路。几天以后，数百名瑶人﹝其中有少数妇女儿童﹞下山围猎，突然攻击最靠近瑶山的一个乡政府。当时恰好在乡政府蹲点的一位何姓副县长，得到报信，立即指挥在场的几个乡干部，关死大门，爬上屋顶，进行抵抗。同时，摇电话向县委报警。
瑶人凭人多气盛，喊打喊杀，直冲大门而来，还向木板门轰了几枪，铁砂子乱溅一气。何副县长先用喇叭筒向窗外喊话无效，即下令放枪。乡政府只有两支猎枪一支三八式步枪，十发子弹。按何副县长的命令，三八式在屋顶上朝天连放五枪。嘎──叭！嘎──叭！三八式是日军侵华时的战场用枪，一响两声，初闻者不知就里，误认为四面枪响。瑶人以为遭到伏击，慌忙后退，一时大乱。
山中再七日
大瑶山地跨粤、桂、湘三省五个县，高峰刺天，山脉如巨蟒，蜿蜒千里。四周汉族民众，很快得到党委通告：瑶山发生反革命武装暴乱，各地立即动员起来，加强对民兵的领导，严防阶级敌人的破坏和袭击。一时间，谣传四起，人心惶惶。一天半夜，我和几个民兵伏在路口警戒。远处似乎有什么动静，我连忙将耳朵贴近地面，果然隐约听到轻微的脚步声，连忙向同伴发出暗号。“站住！什么人？”两条人影离我约十步站住了。我们这个哨岗三人，一支汉阳造单响步枪，一支打野鸡火药枪，还有一支“羊腿”。三人中只有我还算有点军事常识，使用三样武器中威力最强大的汉阳造。我对自己布置的“口袋哨”很有信心，果不然，敌人已经进入口袋。但是，两条人影突然就地一滚不见了。
“我们是过路的，不要误会。”根据说话语音语调判断，双方都不是瑶人，自然就不那么紧张了。原来，他们两人是侦察兵。弄清楚彼此身份之后，他们告诉我，大部队在后面过来了。我知道，所谓“大部队”，指的是解放军野战部队。平定瑶人反革命武装暴乱，最大的难题是，暴乱份子混杂在瑶人中间，一式黑芝麻，如何区分？群山迤逦，林海郁郁，瑶人行踪无定，如何包围？大部队进山歼击，尤如铁锤砸跳蚤，奈何？快刀斩乱麻，当然是最有效的选择。
瑶山的动乱，直到年底才平息。瑶人的生命财产，损失多少，恐怕要等将来档案解冻，才能知道。不过，有一件事是肯定的，政府在庆祝平叛胜利大会上，一气就处决二十二名男性瑶人。我相信，瑶岭上的先生公，一定会把“官兵围剿”事件编入自己的历史，传唱下去。
2001年2月12日修订(http://www.dajiyuan.com)
