中国神话的源泉《山海经》竟然这样支离破碎。
读完这些承载着神话骨架的断简残篇，不禁掩卷叹息，并突发奇想：应该有另一部《山海经》……
和阅读某些带朽味的经书一样，不能否认，阅读《山海经》是一次叫人失望的经验。做为汉民族上古神话最早的结集，它缺乏庞大、贯彻整体的想像力，难以满足人最深的好奇心或是我们潜意识里潜伏的，对神祇浪漫的、深切的渴望。中国神话的源泉竟然这样支离破碎，是我们始料未及的事。
读完这些承载着神话骨架的断简残篇，我们不禁掩卷叹息，并突发奇想：应该有另一部《山海经》。应该有和古书上不同的，性格鲜明，丰体雄辩的神，祂们热烈地陷入不计后果的恋爱，在遥远的他乡打血流成河、壮丽的战争，对人类有复杂的、难以尽诉的感情。有时候，祂们会不可救药地爱上渺小的人，为了人愿意不计代价做任何事。
应该有雕一般、鹰隼一般的神，翱翔在大穹，供我们景仰，让我们的心朝祂们毫不保留地飞去，祂们巨大而丰实的肉体拥抱我们，祂们健硕，不识心机的胸膛几乎把我们窒息。我们讶异地发现，和人不同，众神天真的傻劲未去，贯穿了祂们没有重量的身心。
应该有另外一部《山海经》把自己筑在这现有的废墟之上。它如数家珍地告诉我们远古人兽生活的细节，万物的形貌，众神遗失的系谱，祂们不为人知的癖好。书中不羞怯地描绘肉体华丽的女巨人女娲半裸著身子，劈开没有止尽的，布满了云霞的腿腱，跨上她的座骑狂鸟，飞越九头开明兽守护的昆仑山，这神话的圣地。飞越黑水、弱水，划分生死封界的河川。不远处，凤凰在风中震颤她七彩的美翼，那就是风的原形。
应该有人以小说家钜细靡遗的笔生动地描述我们的创造者，孤僻的女娲有些什么不与人同的习惯，她卷曲的黑发在风中飘成史前的夜，她惊人的大腿伸展出什么样有力的弧度，她不为人知的阅读、书写习惯，夜里她睡在哪棵巨木上﹖她的梦境广大，在梦里，她继续白日的创造，醒来发现自己站在又一个簇新、奥妙的世界里。
没有人告诉我们，我们这些女娲的子民在她的梦里有什么地位、她的丈夫伏羲在她的梦里有什么地位。她那一双漆黑如夜的瞳人里映照了什么，在那文明草创的日子里，她举手毁灭了什么。
应该有另外一部《山海经》，里面详细记载了天帝的居所，昆仑山的内外七层，守门兽的九个头上举着九张个性鲜明的脸，轮流转向四方，脸上是迥异的表情：恫吓，仁慈，拒绝，忍耐。没有人告诉我们都是些什么人穿过那扇门进入昆仑，又是些什么人从这扇门走出来，为了什么原因，他们出入之后的遭遇如何。那棵不死树应许了什么殊胜的永生？昆仑的草，昆仑的河流属于哪一种青绿的色调？昆仑的风往哪个方向吹？
十个太阳炙煞的女丑有什么身世、什么性格？为什么她爬到光秃的山顶上和十日抗争，在众人的嗤笑中进行母传的求雨术，把致命的仪式贯彻到底？为什么她孤独一人进行这祖传的密术，不惜一切，直到十日把她击毙在山顶？她青色的袖子以无法描述的速度在风中漫飞，否认她的挫败。
还有黄帝的女儿旱魃。没有人知道她。在那场和南方巨人族的大战后，她的气力用尽，不能回到天上，却被放逐在人间。赤水以北，她吟唱荒凉的歌谣，在山林间点燃一场火灾。
关于蚩尤不认输的兵将和他的后裔，南方巨人族的结局。还有那株早期的众神爬上爬下、通天的建木，它在哪里？它结的果子是甜还是酸苦？它将带领我们到达什么地方？应该有另一部《山海经》把它们描述，把那些断臂和残肢接成一座雄伟的形体，把我们的过去完整地呈现，还给我们。
如果我们对《山海经》感到失望，结论是，我们必须用这新世纪的想像力成就出另外一部《山海经》。
雷兽兴奋地躺下来，翻转自己的肚皮，在舜的王廷拍击出来美妙的音乐。到今天，我们去哪里找更活泼生动的音乐家呢？还有聚集在舜的朝廷外，聆听群臣吹奏琴箫，与之和鸣的凤鸟百兽，祂们随人的音乐翩翩起舞的景象曾经激动人心。那在舜的王廷交换的话语谦逊、朴实，上帝也要脱落了祂的骄傲，垂降在他们中间，倾听那最初的，素朴的对话。让我们记录下人类以歌声唱出来的对话，仿佛我们也在那里，在文明初启的神和众臣中间。
是的，如果我们敢，另外一本《山海经》，它将描绘失落在时间的民族初启、万邦创立、万兽起舞、众神翱翔的真实故事，就像那是一个奇特的民族遥远、瑰丽的神话。它将保留所有奢侈的、不可能的细节，使我们充满了惊喜，让我们重寻勇气在空间伫立，再一次为骄傲贯穿。我们将把失去日久的创造力握在掌心，邀请高大无惧的祖先在我们中间复活。◇
本文转载自《新纪元周刊》第69期(http://www.dajiyuan.com)
