以上我们介绍过各种被“相声”艺术汲取营养的表演形式；包括评书、拉洋片、变戏法、数来宝、什不闲、莲花落、太平歌词、练把式、俏皮话…等等。其实对“相声”艺术繁衍成长具有重大影响的还有“现挂”﹙即兴发挥、即兴表演，临时现场抓哏﹚和“抓哏”﹙抓取引发笑料的题材﹚；此二者是直接从生活中汲取营养，也可说是更广泛的“博采众长”。
在这方面，必须简略的回顾一下当时的社会和文学艺术的发展情况。清代乾隆年间，北京杂耍园子和戏园子已经成为主要的娱乐场所，一如《都门竹枝词》记载︰“半膘无事撞街头，三五成群逐队游，天乐馆中瞧杂耍，明朝又上广合楼。”
*京剧影响︰
道光年间京剧兴盛一时，一些新编的武戏，都是根据评书跟武侠小书改编的，当时的杂耍艺人通称“顽笑人”，为了迎合时尚，大都会唱“双簧”，后来发展成为“清唱二簧”。京、津两地的杂耍园子常常在假、节日反串演出京剧，并且形成惯例。
相声的“柳活”也以学唱京剧为主，﹙“柳活”就是在相声表演中加入唱段，过去一般是选唱地方戏曲的片段。﹚“现挂”也常常汲取京剧丑角的现场抓哏。最早的相声艺人中就有唱京剧出身的，最著名的当推京剧丑角朱绍文，曾在著名戏班“嵩祝成”献艺。
藉插科打诨讽刺时弊，是戏曲丑角艺术的优良传统，从宋杂剧直到清代京剧一脉相承。
*京丑抓哏︰
吴熹《梨园旧话》指出︰“京师梨园丑角戏有所谓‘抓哏’者无论何人何事，均可随时扯何入，以助诙谐。”任二北《优语集》指出︰“於戏内科诨中，嘲谑同场之演员，用以哗众取宠，明末已有，于清更盛甚。其事一般为丑角独享之权，又随说随了，无碍于剧情。”
擅长抓哏的丑角刘赶三﹙1817-1894年﹚经历了道光、咸丰、同治、光绪四个王朝，目睹封建统治的日趋没落和帝王的昏庸腐朽，常常现场自编台词，讽谕时政。例如1874年，同治皇帝戴淳私自嫖娼，患梅毒症死去；所以有一次刘赶三演出《老黄请医》，饰演庸医刘高手，现场即兴抓哏︰“东华门我是不去的，因为那门里有家阔哥儿，新近害了病，找我去治。他害的是梅毒，我还当是出天花呢，一剂药下去，就死了。我要再走东华门，被人家瞧见，哪还有小命呢？”
1894年，他还讽谕李鸿章因外交失败而丢掉花翎顶戴，受到李的子侄指责，忧忿而殁。
*抓哏名家︰
罗百岁﹙1861-1912年﹚曾被选为清宫教习，梅兰芳回忆他在台上抓哏时说︰“我所看过的丑角老前辈，以罗百岁为第一，他在《绒花计》中扮一长工，在门外看见大小姐回来以后，临时加了几句台词︰‘大小姐不是逃跑了吗？怎么又回来了？噢，我明白了，现在已经讲和了，所以她又能回来啦！’这时，慈禧离京逃跑以后，刚从西安回来。你看他这几句话讽刺的多么尖锐，同时句句都在戏里，这才是会抓哏的好手哪！”
京剧名丑张文斌﹙1883-1922年﹚也以在场上抓哏享名；民初，社会动乱、经济萧条，银行一度停止兑换钞票，有一天演《探亲家》，他饰演乡下妈妈，临场抓哏︰“熬到钞票兑现时候就好了！”
此后不久，相声界也编演了抨击卖国贼曹汝霖是贼骨头的《揣骨相》，与京剧丑角的优秀传统一脉相承。
﹙待续﹚
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