神传汉字之谜:解“师”字

武汉仁
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“师”字的繁体字是“师”。常人认为“师”就是传授知识的老师。韩愈说:“师者,所以传道、授业、解惑也。……道之所存,师之所存也。”(韩愈《师说》)韩愈所说的“道”是指儒家的“道”。老师能够给学生传授儒家做人的道理,教给学生知识和技术,解答学生的各种疑问。一个老师如果能做到韩愈所说的,当然就已经很不错了。

“师,二千五百人为师。从匝、从(“阜”字的上半部),(“阜”字的上半部),四匝众意也。师,古文师。”(《说文解字》)这是说,“师”就是古代军队的一种军事建制单位,那时以每2500人为一师。

老子告诉我们,古代是个“小国寡民”的时代。“小国寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之;虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之,甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。”(《老子》第80章)在那个时代,世界上有上万个这样的小国家。他们互相都很少来往,哪里有什么战争?哪里需要那么多的军队?

那时,“什伯之器”、“舟舆”、“甲兵”等等,都没有什么作用,几个自然村落就可能是一个国家。那时王后和公主可能在家里纺织,国王和王子可能在田头插秧。到了军队有2500人为一师的正规建制的时代,恐怕已经到了春秋战国时期了,国家、军队、法律等已经和我们现在很近了。所以,我认为这不是“师”字的本义,而是其转意。

但许老先生在书里却给我们留下一个古文字(图一)。从古文字(图一)看,活活勾画出一个人的脸部线条,旁边两个朝下的小三角形如其双目,中间一个朝上的大三角形如其口,该人多须。一该字中间是“木”字和“本”字叠在一起。所以这个古文“师”字从“木”、从“本”。

老师有如树木之根,为后人知识的根本和来源。师父、老师、导师等,才是“师”字的本义,其它(如军队2500人为一师)皆为其转义也。现在的这个“师”字,左边的(“阜”字的上半部)是那两只眼睛变形而来的,右边的“匝”字是口(即“一”)和胡子(即“巾”)变形而来的。

有人可能会问,这个古文“师”字会不会是狮子的“狮”呢?不像,这个古文“师”字刻画了一个苦口婆心的很善良的形象,而狮子是百兽之王,形象很凶。

我以为,对于修炼人而言,“师”是个最尊贵的称呼,修炼的人常把“师”称为“师父”,“师父”是度人的觉者,并不是普通意义上的老师。从字面上看,师父就是既是导师又是父亲的意思,所谓“一日为师,终身为父。”其实远不止此也。修炼人的师徒关系用我们现在人类的语言很难形容。

未遇明师的常人,满身业力,浑浑噩噩,他不知道自己为什么活着,就像一具行尸走肉。师父度人是不讲条件,不讲代价,不计报酬,既不讲名,也不图利,完全是一种博大的慈悲。师父并不一定是弟子的生身父亲,但是他启发弟子的正念正觉,给予每个弟子以新的生命,这一点,每个弟子都会明白,每个弟子心里都会有感觉的。师父要启发、指导和督促弟子开始修炼,走上返本归真之路,直至弟子修炼圆满。所以,修炼人的师父不是父亲,胜似父亲。

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