前面我们结合现代天文学，展现了“五星连珠、盛世血路”天象中“盛世”的意义，这个天象铭刻着宋太祖大兴佛法、开创后世盛世的辉煌。其实，古代所有的盛世，都和佛道正法大兴有关。
2017年6月26日 9:30 PM
预言．天象
《圣经．启示录》第二十一章描述了第二次“大审判”：那魔鬼（撒旦）被扔在硫磺的火湖里，昼夜受痛苦，直到永永远远；那些面对魔鬼撒旦的残酷迫害，能够坚持信仰“神之道”，“至死忠心”的圣徒，即成为神；那些胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的，和所有说谎的人，他们的份就在燃烧着烈火和硫磺的湖里。
2017年5月19日 5:00 PM 
《圣经．启示录》描述了以前的历史中第一次的“大审判”和其后的“第一次的复活”；之后，“基督”（弥赛亚或救世主，即羔羊，也就是创世主神）带领那些“头一次复活”的生命，在反复轮回过程中，成为人类历史和文化的各方领袖人物，“与基督一同作王一千年”。这“一千年”是另外空间的时间表示要长于人类空间的时间……
2017年5月16日 12:00 PM 
在《圣经．启示录》中，“羔羊”是大灾难中的“救世主”，即希伯来语中的“弥赛亚”。“弥赛亚”与希腊语词“基督”意思相同，直译为“受膏者”。其实“基督”并不是基督教的专有词汇——基督徒认为耶稣是“基督”，而犹太教徒仍然等待着“弥赛亚”的到来。《圣经》有关于“基督”或“弥赛亚”于历史末期再来救世的说法………
2017年5月14日 5:00 PM 
《圣经．启示录》隐晦地使用了一个修炼界和预言中比较常用的时空观——即过去人类的历史是重复的。这与多个中国著名历史预言中所体现的时空观相同。在《圣经．启示录》中，神晓谕“约翰”的其实是两期历史──以前的一期历史和这一期历史，而且所晓谕的主要是发生在历史末期，即当今的事件。
2017年5月12日 5:00 PM 
在描述了一场“天火之灾”巨大灾难之后，《烧饼歌》描述圣人出世：一个胡子大将军，按剑驰马察情形，除暴去患人多爱，永享九州金满籯。大灾难发生之前的最后一个历史朝代即是中共时期。圣人“执中守一定[ascii]干[/ascii]坤，巍巍荡荡希尧舜”——“执中守一”的一个意思是公平正义；相似于《圣经．启示录》描述万王之王……
2017年5月7日 5:00 PM 刘孛温《烧饼歌》中以以朱元璋（“帝”）问了一个关于“胡人”的问题，引出刘伯温（名基，字伯温）从国共内战开始直至圣人救世的一段著名预言：帝曰：“胡人至此败亡否？”基曰：“手执钢刀九十九，杀尽胡人方罢休。炮响火烟迷去路，迁南迁北六三秋。可怜难渡雁门关，摘尽李花胡不还。黄牛山下有一洞，可投拾万八千众。……
2017年5月5日 5:00 PM 
贞观初年，唐太宗向李淳风询问未来世事，传史官以问答形式记下了《藏头诗》，从唐朝开始预言到清朝太平天国时期，再预言到其后约八十年的二十世纪三十年代中期的抗日战争之前，蒋介石（“小天罡”）扫平了匪患，天下得以太平。然后，《藏头诗》使用了特别晦涩难懂的文字预言了中共时期以及圣人出世：太宗曰：“太平之后又若何？”……
2017年5月2日 5:00 PM 《推背图》的四十四图，连同下文将要解析的李淳风的《藏头诗》和刘伯温的《烧饼歌》，可以说是在中国历史上流传广泛的预言中，描述圣人救世圣迹着墨较多的预言。这些描述比较晦涩难懂，超越了常规的逻辑性，然而很神奇的是，竟然与西方《圣经．启示录》中的描述惊人相似。本集先对《推背图》四十四图加以简单解析。其他的在后文中继续…
2017年4月30日 5:00 PM 《推背图》或许是中国历史上最为著名、也最受后人尊崇的预言书之一。其中，关于国共两党宿命，以及圣人救世的三个图——第四十图、第四十一图和第四十四图，比较受到现代人的瞩目。本文将对第四十图、第四十一图关于国共两党宿命的两图给以详细解析。
2017年4月28日 8:23 PM 
诸葛亮《马前课》第十一课预言中共时期及其宿命：四门乍辟，突如其来；晨鸡一声，其道大衰。在中共灭亡之后，第十二课预言了大灾难和圣人救世：拯患救难，是唯圣人……
2017年4月25日 5:00 PM 
