孔子

孔子曾赞扬子夏说“起予者商也，始可与言《诗》已矣。”不过，孔子对子夏也有指正，如“先进篇”里孔子说“师（子张）也过，商（子夏）也不及”（...

而“周急不继富”亦成为千古名言。民间广传的《增广贤文》，其中也说“求人须求大丈夫，济人须济急时无”。

从天教化成林，怎能让、西来马列侵。 记当仁孔子，长天彻响；识真李耳，大道遗音。

忠信是一种质朴的人性，好学则可使忠信的人成为圣贤，圣贤也都是人来做的。 钱穆按：本篇历论古今人物，孔子圣人，人伦之至，而自谓所异于人者...

子路重义气，可谓“义者之志”；颜回重修为，可谓“仁者之志”；孔子则是“圣者之志”，“老者安之，朋友信之，少者怀之”其实就是“博施于民而能...

在这么一个基础之上，大家都“不念旧恶，怨是用希”，都与人为善，整个社会都直道而行，不搞口是心非，不搞曲意逢迎，不搞阴一套、阳一套，不搞笑...

子在陈，曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”（《论语‧公冶长‧二十二》）

孟子曰：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”如果一个人的良能良知极强烈，或许不需要“思”了。但我们一般人的良能良知被...

孔子对臧文仲有所批评，不能理解为否定，应该是所谓“春秋责备贤者”，就是对“贤者”高标准严要求。

一时的相互尊敬也不难。难的是持久的相互尊敬。持久靠什么？人心和修为。这还不仅仅 是“路遥知马力、日久见人心”，更重要的是在“路遥”“日久...

子产“使民也义”， 就是使唤民众有规矩、有法度，使人“劳而不怨”。 “劳而不怨”的关键，是“择可劳而劳之”。

子路只比孔子小九岁，是孔子弟子中年纪最大、侍奉孔子最久的弟子。子路之勇于行，不仅是因为他勇武和忠诚，更是因为他服理、肯受教。

可以看出，天道、地道、人道有别，但又是相通的（例如“思知人，不可以不知天”）。孔子有说“吾道一以贯之”。不过，孔子办学重点是讲“人道”。

既然有“命”，不管一个人修为如何高，如果“命”中有“人之加诸我也”的安排，你如何躲得过？事实上，人在迷中，自己的“命”如何是难以知道的...

昔日盟友变敌国！以色列心寒、乌克兰愤怒、美国失望——中共外交背信史全解析。《百年真相》

关于“闻一知十”和“闻一知二”的区别，《论语注疏》中说：一者数之始，十者数之终，颜回亚圣，故闻始知终。子贡识浅，故闻一才知二。

孔子甚赞三弟子的才能，却称“不知其仁也”，在一定意义上，将“仁”与才能、本领区别开来，突出强调“仁”是一种修为境界。这就为弟子们、后世人...

今年9月28日教师节，也是至圣先师孔子诞辰2575周年，台中市孔庙举行一年一度的祭孔大典，典礼在晋鼓与镛钟合击声中揭幕，由副市长黄国荣担...

孔门所重，在德不在佞。《论语》中孔子称冉雍“简”，颜回“如愚”，曾参“鲁”， 此三人皆孔子高足，而皆不佞。

《说苑‧杂言》载，孔子曾亲口说：“赐之敏贤于丘也。”赐指子贡，名端木赐。敏即思想敏锐，思维灵活。丘指孔子。孔子作为儒学开宗第一人，学问之...

毛泽东认为他一辈子干了两件大事，文革是其中之一。批林批孔背后，毛泽东的权力游戏与文化浩劫。

孔子讲“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比”，把义放在第一位；孔子又讲“放于利而行，多怨”，这不是完全排斥利，而是说如果只依据利益...

我曾有幸到过曲阜，拜谒过孔庙，聆听一位孔子后人讲述“三孔”，即孔庙、孔府、孔林的历史变迁。那是心灵的震撼，我震惊于历朝历代对孔子的尊崇...

十年文革后期，1974年1-6月，毛泽东发起批林批孔运动。“林”是指1971年9月13日在蒙古温都尔汗坠机身亡的中共第二号人物林彪，“孔...

事实上，孔子往往是仁知兼言。仁者有知，而知者亦向仁。孔门教人“三达德”，要“智、仁、勇”并修。故而，此处应将仁知贯穿、融合理解。

孔子针砭时弊，言简意赅，这里讲的三种情况，都是身边事，人人都能遇到的。要讲修养，要讲礼，就从这三点做起，实实在在的，那么人就会不一样了...

吕尚（姜太公）诛杀不愿臣服天子的华士，孔子杀了身具五种罪恶的少正卯。

何为入太庙而每事问乎？意以为孔子不知礼。孔子闻或人之讥，乃言其问之意，以宗庙之礼当须重慎，不可轻言，虽已知之，更当复问，慎之至也。