风角术 一门古老的术数

奇人相风测吉凶祸福 古老术数风角术(1)

作者:泰源整理
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古老术数“风角术”

“风角”是一种古老的术数。它根据风向、风力、风速、风色及起风的时间等等,来预测人事吉凶福祸。古人把风看成是阴阳二气的产物,如果二气失衡或失和,就会形成风。那么,自然界的风也就有了阴阳之分,有了阴阳之分,也就具有了五行的性质。如此一来,阴阳五行的生克制化理论,自然就与天地、万物、社会、人事等有着某种内在的联系。

中国古人在很早的时候对风就有了很细致的观察,古人对风的认识,最早可以追溯到伏羲。有人则以为,夏禹时就出现了用于观测风向和风力的测风仪——司风乌。到了西汉,为了观测风向和风力,人们就发明了观测风的仪器——“相风”,出现了专门的根据自然界的风来预测人事吉凶的风角术,皇帝出行时,车驾都配备有“相风”,不仅用来观察风向和风力大小,而且还用以预测吉凶福祸。

东汉高诱在为《吕氏春秋》和《淮南子》作注时,把八卦引入了八风。在注释《吕氏春秋》所说的八风时,高诱以为,炎风是艮气所生,滔风是震气所生,熏风是巽气所生,巨风是离气所生,凄风是坤气所生,昭风是兑气所生,厉风是干气所生,寒风是坎气所生。为风角术的流行提供了另一理论依据,对风角术的发展演变产生了重大影响。

当时的一些术数名家,如京房、翼奉等都撰有这方面的著作。东汉时期,风角术盛极一时,甚至表现出直凌其他术数之上的强劲势头。

高洁异人

郎宗

后汉书》中记载精通风角之术的方士就有多人,其中的郎宗,字仲绥,北海安丘人,学习《京氏易》,擅长风角、星算、六日七分之类的占算之术,能够通过观察气相占卜吉凶,常常靠卖卜维持生计。

安帝征召郎宗,郎宗在应对帝问时回答得比其他儒生好,此后被授吴县令。一次突然刮起暴风,郎宗通过占算得知京师要发生大火灾,于是将日期记下来,派人等候着,果然与他占得的一样。诸位朝臣听说后将此事禀告安帝,安帝征召他为博士。郎宗觉得以占卜灵验这样的才能受到赏识是件可耻的事,因此听说征书将到,便连夜将印绶挂在县廷上面后悄悄离去,由此终身不在朝廷任职。其子郎顗从小继承父志,同时也通晓经典。

任文公

任文公,巴郡阆中人。任文公的父亲任文孙,通晓天文、风角秘术的精要。文公自小学习父亲的道术,州府征召他担任从事。哀帝时,有人说越篙太守谋反,刺史非常害怕,派文公等五位从事到越篙郡内巡视,暗中侦查虚实。他们一同住在驿站里面,当时突然出现狂风,文公立刻告诉其他从事赶快离开,说将要发生害人的变乱,接着驾车快速奔驰而去。其他从事未能动身,越篙郡太守果然派军队杀了他们,只有文公得以免祸。

后来任文公担任治中从事。当时大旱,任文公禀告刺史说:“五月一日将有洪水,其灾变已经出现,但无法防止和救护,最好让官吏百姓预先做好准备。”刺史没有采纳,文公独自备了大船,百姓中有人得知后,不少人也做了防备。

到了五月一日那天,天气干旱暴烈,任文公急着吩咐赶紧装运东西,又派人禀告刺史,刺史感到好笑。太阳快升到中天时,北部天空出现云层,很快下起大雨,到晚饭时分,湔水涨高十几丈,洪水冲坏了房屋,有几千人遇难。任文公自此以占术驰名,被召任司空掾。平帝即位时,他借口生病回到家乡。

王莽篡位以后,文公推演数术,知道将出现大乱,于是督促家人背着百斤重的东西,绕着房屋快走,每天走几十圈,当时的人不知道他为什么这样做。后来到处发生战乱,逃亡的人很少能够逃脱,惟独文公一家老小背着粮食走得快,全家得以免祸。他们后来逃到子公山,十多年没受到战乱影响。

公孙述时,蜀郡武担山的石头折断。文公说:“噫!西州有智慧的人死亡,该应在我身上。”自此以后他经常和子孙聚会,摆酒设宴。三个月后任文公果然去世。所以益州的人谈到他说:“任文公,智无双。”

谢夷吾

谢夷吾,字尧卿,会稽山阴人。他年轻时担任郡府小吏,学习风角、占候。太守第五伦提拔他为督邮。当时乌程县长犯臧罪,第五伦派谢夷吾逮捕乌程县长并治他的罪,夷吾到乌程县以后,并没有按验,只是望着阁门趴在地上哭了一埸就回来。全县的人都感到惊奇,不知道他要做什么。回来以后,他禀告第五论说:“我算来乌程县长该死了,早在三十天,晚不过六十天。他不过是游魂暂借躯体呼吸,用不着施加刑罚,所以没有抓他。”第五伦信了他的话,一个多月以后,果然有驿使带了乌程县长的印绶,说乌程县长突然暴死。

第五伦因此更加尊敬信赖谢夷吾。后来谢夷吾在春季巡视所管属县时,乘坐简陋的车子,带着两名随从官吏,冀州刺史上奏说谢夷吾礼仪不当,有损国家的制度,谢夷吾被降职为下邳令。

后来他预先算好自己的死亡日期,到那一天他果然去世了。他吩咐儿子说:“汉朝末年,将会出现动乱,一定会发生挖掘坟墓暴露尸体的灾难。”要儿子为之悬棺下葬,墓上不造坟头。(待续)@*

资料来源::《后汉书》、《中国古代方术阐释神秘与迷惘》、《子不语》、《己巳占》等

责任编辑:古容

 

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