文化博览
什么样的牛犊不怕虎?一类是没见过老虎、没被老虎咬过的牛犊;另一类是名不经传、还没展现强大实力的、没被老虎重视的“牛犊”。面对老虎,两类牛犊,两种命运。
汉字书法文化激发了许多人类的文明成就,这里就来介绍一下,让日本西画家中村不折深受震撼的北碑书法的背景和极具方笔特色的“龙门二十品”。
“十全”不是泛美之词,而是实实在在的工作绩效的表示,医生最好的一级,叫做“十全”……这成了“十全十美”成语的典故来源。“十全十美”后来被用来比喻圆满、美好毫无缺陷的境界。
是福不是祸,是祸躲不过?一个人的作为也能改变命运......
仁者乐山,意在胸怀仁爱之心。仁者,就要像山一样的平静、沉稳,无所畏惧的傲然屹立,有对真理、信仰的坚不可摧的意志,不为各种世间外在环境所动摇。仁者志存高远,无论在任何时候,自强不息的尽自己的责任,关爱他人,爱护万物,向善向上,具有“高山仰止,景行行止”的德行。
朝廷的臣子等于是现代企业中的管理层。臣子忠于天子,为治理国家献策出力,企业中的主管也为公司献策出力。而为人臣子如何得以知道百姓的真实情况,为人主管如何知道顾客和下属的真实反馈与态度,都关乎着大局安危与万民(顾客)的幸福(权益),所以得耳聪目明。
许由拒受天下,颖水洗耳,流芳百世。尧帝封他“箕山公神,配食五岳,后世祀之”;庄子把他描述为神人;《前汉书》列他为仁人;后世视他为隐士鼻祖。也有不少人,认为许由是小隐之人,洗耳之举乃装逼侨情;“诗佛”王维认为他“病物者自我”,还不够格做一个旷达的人。那么许由到底是怎样的人呢?横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
最近有一部评价很好的古装电视剧叫做《长安十二时辰》,在剧中可以经常看到各种关于计时和报时的画面。其实古代除了时辰之外,还有各种各样的计时单位,比如说一刻、一盏茶、一炷香的时间、我们现在经常会用到的弹指一瞬间、一刹那,晚上还有几更天的说法等等。 所以我们今天就来看看古代都有哪些计时方法,还有我们刚刚提到的这些名词如果换算到我们今天到底都是多长的时间。
张伯行,字孝先,号敬庵,河南仪封人,清朝康熙年间著名的清官,历任内阁中书,福建、江苏巡抚,礼部尚书等。他严于律己,爱护百姓,不贪名利,深受康熙皇帝的器重和百姓的爱戴。康熙称赞其为“操守为天下清官第一”。
公父文伯之母敬姜到季氏家去,季康子正在大堂,和她打招呼,敬姜没回应。康子跟着她走到家室的门口,敬姜也不答应一声就进去了。
“河东狮吼” 这成语的典故说来很曲折。“狮子吼”本是佛家语,说佛菩萨说法神力威严,怎会和“河东”悍妻连上关系呢?
《忠经 武备章第八》:“王者立武、以威四方、安万人也。”国家设立武备不在杀戮,而是以威震四方保万民之安全。
命运既然是天定,命运能改吗?怎么改?本文从中华传统文化中总结的智慧结晶告诉你改命运的善道、好方法!
今天就是立秋,古人说“一叶知秋”,您可知要看什么树的叶子?古人的生活中,立秋怎样玩秋叶?“一叶知秋”的源头自出自何处?有什么深度义涵呢?
自西汉武帝独尊儒术之后,儒家提倡的君子品格即为各朝君王、文人墨客,乃至乡野村夫所推崇。何谓“君子”?君子一定要具有高尚的道德境界,要仁爱、襟怀坦荡、重“义”轻利,要忠信、约束自身行为、举止稳重,要依据礼来行事。自然,面对诱惑时,正人君子也不欺暗室、不贪色欲,而这正是上天最为看重的德行。
破解对命定论、算命术的误解1.为何同年月日时出生的人命运会不相同?2.皇帝的八字,在民间也会有,为何他就不能当皇帝?3.一埸大地震死几十万人,难道都是死命吗?4.如果人人都相信祸福前定,人们就不必努力工作了吗?
人们的生死祸福、贫富贵贱、穷通得失、乃至科场中举、货殖营利、婚姻等,世间发生的每一件事都是注定的,是神(上帝、上天)安排的。例如唐朝天祐初年,有个叫李甲的人预先得知三十年后将战乱不断,死伤人民六十余万人,三十年后事实真的得证;汉光武时代的贤才准确预测一个墓穴在葬后的一十八万六千四百日那天坍塌。
清代,永清县南门外有个乞丐,人称张乞人,自从父亲死后,他就依靠乞讨来养活母亲。他们没有房屋居住,就在地上挖个洞穴栖身。
汉服服饰璀璨华美、丰富多彩,代表中华民族华丽、优雅、博大的气质……
“十恶不赦”字面上的意思就是有十种大恶罪行不得赦免。法律史上什么时代开始定有这样的罪行呢?佛教上有“十恶不赦”的说法。“十恶不赦”怎样得以赦免?
我们可以看到直至清朝中华民族都还是信奉神明的引领,让人达到清和澹虚能与神灵交通,如此可以保证人的道德不下滑,稳固精神层次与物质生产的平衡状态,万民才有身心幸福的生活。因此,百姓的忠即体现在其诚恳的生产,踏实的扶持社会的运作,帮助君主完成天命,此谓百姓之忠。
汪应辰(1118~1176),字圣锡,信州玉山(今江西玉山县)人。宋高宗绍兴五年(1135年)科状元及第,年仅l8岁。因反对秦桧议和,被贬出京城,在两广一带辗转任职十七年。
刘禹锡是洛阳人,出身于一个世代以儒学相传的书香门第。刘禹锡耳濡目染,加上天资聪颖,敏而好学,从小就才学过人,气度非凡。是与白居易同时代的唐代著名大诗人和文学家。
古人大都相信天命,相信“生死有命,富贵在天”。但是现今的人却对此不以为然,认为是迷信,是科学无法证实的。但是浩瀚的宇宙,有多少奥秘是人类的科学无法洞悉的呢?古代有许多高人都能准确预测未来;相面者可知人的祸福;风水师也知家宅凶吉。什么原因呢?冥冥之中有定数,人力很难改变。
“一丝不挂”一般说是赤身裸露,就是一丝一缕的衣饰都没挂在身上。回顾“一丝不挂”本意不在此,它是从佛家来的成语,说的是人间道的修行。
有朋友曾经问我:当代中国,最缺少的是什么?我回答说:“浩然正气”。
宋哲宗御书“忠清粹德”称勉的司马光,不仅为官清廉更以所着《资治通鉴》流芳千古。他认为:“积金以遗子孙,子孙未必能守。积书以遗子孙,子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中,以为子孙长久之计。”
人生中的很多事情,冥冥中自有安排,一件事情是福是祸,往往不是表象可以判定的,凡事顺其自然,遇到顺心的事不要太得意,遇到沮丧挫折的时候也不要太灰心丧志,淡然处之才是大智慧。
上古时代,尧帝传位给舜时,给了他四个字:“允执厥中”。尧帝要求舜答应他,一定要按照“中道”治国理政。太过了,不行;不及,也不行;必须适中,恰到好处,也就是河南人讲的“中”。这是中国人“中正平和”思想的最初由来。
月亮是怎么来的?人类还有许许多多不解之谜,目前为止只有一种学说最能解答围绕月亮的种种“疑问”。请看美国詹森太空中心退休的作者娓娓叙来。