【大纪元3月21日讯】
仁至义尽
贞观七年，太宗用长孙无忌为司空。无忌固辞说：“臣忝为外 戚（长孙皇后兄），恐天下人谓陛下为私。”太宗道：“朕为官择人，惟才是用；苟或不才，虽亲不取。如其有才，虽仇不弃。今日所举，为公不为私。”无忌于世民任秦王时，就是他的心腹，事之安危，无不参与运筹，他两可说形影相依，祸福与共。可能就因为如此，无忌更加战战兢兢，恐因厚赏致祸。也许就是无忌的小心谨慎，正所以为世民放心的不断举用。
魏徵生平节俭朴素，居宅狭小，无厅堂待客。太宗知道后，特为他停止构建中的殿材，移作征家扩建居屋之用，五日而成，并赐以素屏、素褥、桌椅等，以遂他平日所尚。征上表谢，太宗手书称：“处卿至此，是为黎民与国家，岂为一人，何事过谢﹗”关怀、照顾臣下，还冠上堂皇的说词，很窝心吧。
陈国公候君集因与太子谋反被收。太宗令引他至廷，蔼然说道：“朕不想叫刀笔吏辱公，所以亲自来问。”君集初不承认，有证人具陈始末，又将与谋往来书信让他看，乃服。太宗顾左右大臣悯然言曰：“回想当年，家国未安，君集转战万里，实有大功。今虽有罪，朕实不忍置之于法。现为他向诸公乞免其性命，不知卿等许朕否？”话刚落，左右大臣齐声说：“君集今日之罪天地难容，请明正典刑，以维国家之大本﹗”太宗不禁拭泪对君集道﹕“众怒难犯，与君长诀了﹗而今而后，只能在凌烟阁上见卿遗像了﹗”君集处斩后，太宗念在过去勋业，还给他留下妻与子以奉祭祀，凌烟阁上，也仍然有他勃勃英姿。你真得佩服世民做得仁至义尽了吧。
爱民惜物
太宗在秦王任内，和弟元吉率部与突厥颉利、突利两兄弟所领大军相遇于西城，将士震恐，元吉也怕得不敢应战。太宗却毅然带领百骑迳赴虏阵前，机智的以言语挑拨突厥兄弟，使各怀疑惧而请和，引兵自退。太宗在危险的环境中，以身犯难，砥柱中流，转危为安。他的这种精神，对部属确有廉顽立懦的效果。
太宗尝谓左右大臣：“朕自立太子，遇到事物每作机会教育。与饭，就说﹕‘汝知道稼穑的艰难，自然会爱惜稻米，那么往后就不会有断炊的问题。’见他骑马，就说：‘汝知道它的劳逸，就会晓得怎么去节省维护它的体力，那么马就可以常保健康，随时可供你乘骑了。’看到他坐船，就说﹕‘水能载舟，也能覆舟。民情犹水，君则如舟。’他休息于木下，就说：‘木从绳测才正，人从谏诤才圣。’”太宗在殿堂之上这么讲，也是向众臣做干部机会教育，要他们在铺展壮志豪情的道路上，如何做人处事，如何爱民惜物；要他们小心，免得被荆棘剌伤、绊倒。
英国公李世勣得暴疾，医生开的药方是：须灰可治。太宗自剪须为他和药，并亲手喂食。世勣顿首出血泣谢。太宗温颜慰语：“为社稷，不为卿啊。”然后手抚他的背说：“朕求群臣可托孤的，没有像公之可信。公以前不负李密（前为李密之部属），朕想今日公也必不负朕的﹗“世勣流涕跪谢，咬指出血以誓。因饮酒沉醉，太宗脱御袍覆之送归。浓情意诚下，该想到刘备临终托孤孔明时所言：“臣安敢不竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎。”不过以后的发展，确是如此。
林邑（古越南）献五色鹦鹉数头，能言。适值冬寒，常引吭高鸣：“这里很冷，我要回去﹗”不几天，新罗（现在南韩属地）献美女两人，魏徵以为都不能接受。太宗欣然：“林邑鹦鹉天天哀鸣苦寒，思归故乡，况两女远离父母亲友。”于是，各付该国使者遣送归国。疏朗的胸襟，引发仁民爱物的归结；引来远人络绎于途的欢声：“大唐，大唐，美丽的大唐﹗”
御驾亲征
贞观十九年，太宗亲征高丽，自将数百骑至辽城下，见士卒载土填堑，竟分其尤重的土于马上搬运，跟从官员无不争相跟进，事完。会合统军李世勣昼夜攻打辽城，血战十二日始克。续进军白岩城，右卫大将军李思摩中弩箭，太宗亲为吮出毒血。乌骨城遣兵万余援救白岩，将军契宓何力以劲骑八百袭击，身陷敌阵，腰中槊，被救而还。太宗自为何力敷药，并解带朿其重创，将士莫不感动。何力却把感动化为雪耻的力量，即跃马率从骑奋击，破高丽军，卒至反败为胜。这也是太宗以身作则，驭众有方所换来的胜利﹗
征高丽回至营州，诏辽东战亡士卒骸骨并集柳城东南，命有司设太牢（牛、羊、豕三牲），太宗自作祭文哀悼：想到多少蹄声和呐喊，多少生命和鲜血，在烟硝中暗哑了，淹灭了，消失了；想到他们慈母的白发，春闺的遥望，稚儿的夜哭。眼前只是密密层层排放的骸骨，密密层层排放着亲人的挂念。太宗不禁嚎啕大哭，与祭者无不哀号。死者父母得悉，尽说：“我儿虽死，天子与将士都吊祭哀哭，死何所恨﹗”哭声把千万活着的人底怨叹，化育成一种开拓大唐前程的伟力。
太宗自高丽还，太子从飞骑三千人，驰入临渝关奉迎，适于中途相遇。年初太宗于定州出发时，曾指所穿的褐袍告太子：“下次凯旋归来看到你，再换穿此袍。”故在辽左，虽然盛夏汗湿全身，也未更换。及秋，袍已穿破，左右请易新装。太宗说：“军士的衣服都坏了，朕独着新衣，这怎么行呢？何况朕与太子有约在先。”这时，太子进新衣才把旧袍换了下来。太宗与官兵共甘苦，即便一件衣服之微，也可转换成对士气的鼓舞，启发太子怎样对待臣下的示范呢﹗
诸军所虏高丽民万四千口，先集幽州，这些人将赏给军士做奴隶。太宗怜悯他们的父子夫妇离散，要求有关主管可以让他们以钱或布自赎为民，所得分给军士，欢声三日不息。太宗车驾至幽州，高丽民迎于城东，拜舞呼号，宛转遍地，远望尘扬弥天。而幽州就成了这些高丽人竞相卜居之地；他们乐于做唐代的子民，乐于成为中华民族许多民族中的一个族群。太宗的仁慈，也替他增加了一派力，一股势，为这块大地奔走，为这个大唐的国力勤奋耕耘。
五事而成
一日，太宗在翠微殿问陪臣：“自古帝王虽平定中夏，却不能服戎狄。朕才不及古人，而成功过之，请诸公坦率各道其故。”群臣：都说“陛下功德如天地，万物不得而名言。”太宗道：“不然，朕所以能及此的，只由五事而成：自古帝王多妒嫉胜过自己的人，朕见他人的善，像自己有的一样。别人的品行与能力，不能兼备，朕常弃去他的所短，采用他的所长。人主往往运用有才德的人，对不肖的人，却恨不得把他推诸沟壑；朕见贤能的人敬之，不肖者怜之，贤与不肖，各用他们之所能。人主多恶正直，所以阴诛显戮，每一个朝代都有；朕即位以来，正直之士比肩于朝，从未黜责废处一人。自古都贵重中华，轻视夷狄，朕独爱他们像自己的家人一样；因此，他们的种落咸依朕如父母。你们知道了吧？这五事，就是朕所以成今日之功的原因啊﹗”
不过总的来说，应该是太宗把领导统御艺术化，所开出来这样艳丽的花，所结出来这么丰硕的果。@*
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