《贞观政要》选读(十六)

陆志仝
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太宗皇帝即位不久,中书令房玄龄上奏说:“原来在秦王府供职的下属中没有被安置封官的,都抱怨说,前太子东宫和齐王府的官员,反而都在自己的前面获得朝廷职位。”

太宗说:“古代被认为最公平的,都是持平宽仁且公正无私。丹朱和商均是尧、舜的儿子,尧、舜却废掉了他们;管叔、蔡叔是周公旦的兄弟,周公却将他们诛杀了。由此知道统治天下的君主必须以天下为公,对任何事情都不能偏私。诸葛亮是小国的丞相,还说过:‘我的心像一杆秤,要公平,不能对人分轻重。’何况我今天治理著一个大国呢?我和你们的衣食都是来自天下百姓,这就是说,百姓们已经尽力事奉朝廷了,而朝廷却还没有将恩德施予百姓。现在选择贤才,为的就是使百姓安居乐业。使用人才,只看他是否能够胜任,哪能因为是新人或旧人而区别对待?见过一面,尚且可以互相亲近,更何况是老部属,怎么会一下子就忘了呢!但如果才干不能胜任,又怎能因为是老部下就优先任用?现在不谈论他们有没有才能,而只说他们的埋怨,这难道是最公平的原则吗?”

贞观二年,太宗皇帝对房玄龄等人说:“我近来听说隋朝的遗老都称赞高颎善于做丞相,于是我就看了他的传记,他做官可以称得上公平正直,尤其懂得治国的根本。隋朝的安与危,就决定于他的生与死。隋炀帝无道,高颎被枉杀。我怎能不怀念此人,于是放下书本,为他感叹!还有,汉魏以来,诸葛亮做丞相,也很公平正直。他曾上表废黜廖立、李严,并将他们流放到南中。诸葛亮去世后,廖立听到这个消息,哭着说:‘我们恐怕要亡国了!’李严听说诸葛亮逝世,自己也生病死去。所以陈寿说:‘诸葛亮处理政务,推诚布公,凡是忠心为国的,即使是仇人也奖赏;凡是违法失职的,即使是亲人也惩罚。’你们难道不羡慕并学习他吗?我如今很羡慕前代的圣明帝王,你们也应该仰慕前代的贤良宰相,如果这样,那么好的名声和高的官位就能长久保持了。”房玄龄回答说:“我听说,治国的关键在于公平正直,所以《尚书》说:‘不营私结党,王道坦荡宽广。不结党营私,王道公平正直。’孔子还说:‘任用正直贤能之士,废弃邪恶之徒,百姓就会心悦诚服。’现在圣上所崇尚的,正是政治教化的根本、推行至公之道的关键,可以囊括天下,教化成功天下百姓。”太宗说:“这正是我心中所想要的,我怎能和你们说了却不实行呢?”

长乐公主是长孙皇后生的,贞观六年将要出嫁,太宗诏令有关部门备办的嫁妆,比长公主多一倍。魏徵上书说:“从前,汉明帝要封他的儿子,他说:‘我的儿子怎能和先帝的儿子享受同等待遇呢?封国只能相当于楚王、淮阳王封地的一半。’前代史籍将这件事传为美谈。天子的姊妹叫做长公主,天子的女儿叫做公主。既然加上了‘长’字,实在是比公主尊贵。感情上虽然有所不同,从道义上讲却不应有等级差别。如果让公主出嫁礼仪超过长公主,在道理上恐怕说不过去,希望陛下仔细考虑。”太宗很赞赏他的意见。于是把魏徵的话转告给皇后。

长孙皇后感叹说:“曾经听说陛下很敬重魏徵,只是不知道是为什么。今天听了他的谏言,能用道义来克制君主的感情,真是国家的好大臣啊!我和陛下结发成为夫妻,承蒙陛下敬重,情义深重,但我每次有话要和陛下说的时候,一定要先看陛下的脸色,尚且不敢轻易冒犯陛下的威严,更何况作为臣子,和陛下之间感情较为疏远,又有礼仪上的阻隔。所以韩非子声称游说是件难事,东方朔也说进谏很不容易,都有道理啊。忠言逆耳而利于行事,做国君的务必认真对待。采纳忠言就会天下太平,拒绝纳谏朝政就会混乱。真心希望陛下认真思考这个道理,那么天下百姓就十分幸运了。”于是,长孙皇后请太宗派遣宫中使者,带着五百匹绢,到魏徵家里赐给他。

评讲:自古贤明的君臣处理政事,都讲究公平二字。处事不公,则奸邪之徒就有机可乘,正直的人难免会受到冤枉。处事公平,想钻营的人就没有得逞的机会;久而久之,国家政治及社会风气就会焕然一新,从而达到无为而治。太宗皇帝依才能提拔官员,而不是优先照顾自己以前的部属;采纳魏徵的谏言,减少公主的嫁妆,都表现出了一代圣王的恢弘气度。

从文中所举的诸葛亮治蜀的例子中我们也可以看出,只要是处事公正,即使是被处分的人,也会心悦诚服,心存感激。反之,被偏袒之人也不一定心存感激,反而认为是应该得到的;长此以往,助长了邪恶之风,国家也将大乱而不治。

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