笠澤古柏之死

紫悅
font print 人氣: 5
【字號】    
   標籤: tags:

【大紀元2011年10月24日訊】
江浙地區笠澤三賢祠前的古柏,虬結如龍鱗似的枝幹,翠黛般膚色的碧葉,覆地極廣,繁榮茂盛,其實它已是千年神物啦。前朝古人歷來對它都有詩詞題詠。明崇禎甲申之年,漸漸就開始枯萎,如今僅止幸存部分根與株而已。

起先是祠後的竹圃中,忽然於地上冒出一株花來,花型如木芍藥,而且並無其他枝葉。有個施姓里人看見了,認為底下必有異樣,拿起了鍤(挖掘泥土的農具)鋤了下去,把花莖盡數砍斷,只發現有些細絲纏繞不絕於土中而已。

絲斷了鍤也停止了,仍無其他重大發現。又過了個把月,在原地又生一花。姓施的又照砍不誤,這回那細絲蜒蜿丈餘長,尾端得一物,圓大如土茯苓一樣;把它打碎了,中間脫穎而出的則是一隻狀似鹿形之物,頭角尾足都完備。

於是好事者爭著挖土而入,只見古柏根部迂迴環繞無邊無際,粗大者可得二十人合圍。其中有一幹,徑直筆挺,木色光潤而飄散清淡的芳香。觸手之處都有細絲分別懸掛其間,按著細絲蹤跡去探取,像茯苓樣的根狀物,累累滿盈畚箕。外貌或為人形,或為禽形,或為獸形。里人以此物販售於吳門,大多得到好價錢。

那一年有客人從吳興來,路上遇到河口操舟擺渡者,那人服飾古樸而形神憔悴。問其姓,曰:「姓柏。」問其家中情況如何,答:「往昔頗為富饒,如今衰落了。」問他要到哪,說:「將至杭州。今日已晚,想借宿於震澤的普濟寺。」

那操舟擺渡者將他送至普濟寺,停舟於寺前,他邀同舟共乘的人一起進入,還告訴擺渡人說:「過會兒就還你乘船錢。」可他這一入寺卻許久不見出來。大夥兒尋遍寺內,並無這個人,只從古柏下的瓦礫堆間,拾獲了碎銀少許,就是他所償還的搭舟乘船的代價呢。

歷來傳說此柏能為神,是因為它是達觀禪師的化身哪。看來此事寧可信其有!這柏既然能為神,又何以會枯槁而死?難道是神以樹為形,而其衰萎頹敗,也如仙家之屍解遺蛻而去一樣嗎?

(事據清 鈕琇《觚剩》)

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
related article
  • 在皇帝身邊的侍從官,負責奏報、批復公文,他們對皇帝有一定的影響力,所以有些犯了大罪的大人物,便會去賄賂他們,請他們從旁為自己說情,以便減刑免死。
  • 湯斌曾擔任嶺北道,赴任時,雇一頭騾子載衣被出潼關。後來稱病解任,衣物一點也沒增加。湯斌後來擔任江蘇巡撫,每天只吃蔬菜。湯斌一天查閱帳簿,發現某天買了隻雞,驚愕問道:「誰買的雞?」僕人磕頭說:「公子。」
  • 新媳婦上門那天,夫妻交拜後儐相才揭開新媳婦的紅蓋頭。富家女婿一看見夫人滿臉麻子,渾身贅肉,大驚失色,覺得自己終身幸福被毀,竟然逃走。
  • 清代高官湯金釗在北京的時候,乘車經過北京宣武門大街,不小心碰了一個賣菜翁的擔子,蔬菜掉了。賣菜翁大怒,將車伕揪下來又罵又打,要湯金釗賠錢。
  • 唐次為人正直,他無辜不幸的被貶到偏遠的蠻夷所在之地,內心孤苦抑鬱。於是收集自古以來忠臣賢士遭到流放,有的甚至招致殺身,而君王並沒有醒悟的事例,寫成了三篇文章.叫做《辨謗略》。
  • 唐次為人正直,他無辜不幸的被貶到偏遠的蠻夷所在之地,內心孤苦抑鬱。於是收集自古以來忠臣賢士遭到流放,有的甚至招致殺身,而君王並沒有醒悟的事例,寫成了三篇文章.叫做《辨謗略》。
  • 乾隆庚戌年,鄧石如客居曹文埴幕府時,曹文埴因祈福一事進京,強拉鄧石如一起去。鄧石如獨自戴著草帽、穿著草鞋、騎著毛驢,後曹文埴三天出發。
  • 武則天主朝政後,排除異己,嚴刑峻法。唐獻可希望自己被武則天認為是她的忠臣,就誣告自己的舅父裴行本,請求殺死裴行本。
  • 明朝人王士嘉生性敏銳,他出任山陰縣令時,有一個瞎子喝醉酒躺在山陰城南大荊樹下睡覺,酒醒發現自己懷裡的一百弔錢不見了。告到官府,王士嘉說:「這一定是荊樹做怪。」於是帶領衙役出城來審問。百姓很好奇,都出城來圍觀。王士嘉命人排查,誰沒有前來觀看,發現了一個人,神情倉皇,在他家找到了瞎子的一百弔錢。代王府銀庫丟失錢鈔,但是銀庫門窗封存依舊,不知道是怎麼回事。王士嘉來了觀察現場,發現氣樓(排氣孔)好像有物進出的痕跡。於是在院子裡擺上錢鈔,將城裡的猴子都帶來,讓它們從旁邊經過,有一隻猴子伸手抓錢,於是審問那只猴子的主人,找到了失竊的錢鈔。
  • 漢代的留侯張良,後來從遊赤松子;唐代的鄴侯李泌,後來進入衡山學道。有人說:「橋上仙風,鎖子道骨,各有所得,沒有什麼奇怪的。」但是,像尉遲恭,他本是一介精猛武夫,曾經拳打過李道宗,幾乎死於唐太宗的刀下。
評論