李泌，唐朝京兆(今陝西長安)人，有白衣丞相之稱，身經四朝，四朝皇帝都非常器重他，奉為師友。李泌志存高遠，一生愛好神仙佛道，富於同情心和正義感，他於國家危難之時，輔翼朝廷，定策平賊，一旦天下安定，即功成身退，始終保持平靜、祥和的心態。
李泌幼年時就以才思敏捷著名，被譽為「神童」。有一次，宰相張九齡準備拔用一位德才不高，個性比較軟弱，而且肯聽話的官員。李泌那時只有七歲，他很率直的對張九齡說：「公起布衣，以直道至宰相，而喜軟美者乎！」
意思是說：相公您自己也是平民出身，處理國家大事，素來便有正直無私的清譽，難道您也喜歡低聲下氣而缺乏節操的軟性人才嗎？張九齡聽了他的話，非常驚訝，馬上很慎重的認錯，改口叫他小友。
那一年，正趕上唐玄宗親自登樓選拔天下文士，張九齡說起了李泌，玄宗立即派人把李泌接到宮中。李泌進宮時，玄宗正和宰相張說下圍棋，就命張說出題考考他。
張說就對著棋盤說：「方如棋局，圓如棋子，動如棋生，靜如棋死。」說了這四句後，讓李泌也以「方圓動靜」四字為題做詩。他看李泌年小，還特意啟發一下說，最好是說棋而不提棋字，這樣才更有水平。李泌張口說道：「方如行義，圓如用智，動如逞才，靜如遂意。」玄宗大喜，當即叫李泌到東宮陪太子李亨讀書。
後來李泌長大了，他向玄宗上了奏章，對國家大事提了一些意見。玄宗看了很欣賞，想給他一個官職。他推說自己年輕，不願做官。玄宗就封他做太子的屬吏，要他多指教太子。李泌說他只願以布衣身分和太子交往，太子也特別喜歡李泌，一直把他當作老師看待。
後來，李泌看不慣楊國忠專權，曾經寫詩諷刺楊國忠。為此，他被楊國忠排擠出長安。他看到政局混亂，官場黑暗，就到穎陽隱居起來。
安史之亂時，太子李亨在寧夏靈武即位，是為唐肅宗，當時情況非常倉皇狼狽。唐玄宗遠避四川，半壁江山都在安祿山手裏，肅宗身邊文武官員不滿三十人，這時肅宗想起好朋友李泌，就派人把李泌從穎陽接到靈武來。李泌想到朝廷正遭到困難，就到了靈武。
肅宗看見李泌，非常高興，要封他當宰相，李泌不同意。他說：「陛下待我像知心朋友一樣，這就比當宰相的地位還貴了，何必非要我掛個名不可呢？」肅宗只好作罷。
肅宗對李泌的信賴非同尋常，朝中事無巨細，全都請教於他，連宰相的任免、太子的人選也要徵求他的意見。每當朝中議事時，皇帝和李泌聯袂而坐，將士們指點說：「那個穿黃袍的是皇上，穿白褂子的是山裏來的隱士。」因李泌在鄉間隱居的時候穿的是布衣，到了靈武，還是那件舊的布褂子。
當李泌和郭子儀、李光弼等一起運籌帷幄，收復了長安和洛陽，平定了安史之亂後，李泌對肅宗說：「我已經報答了陛下，請讓我回家再做個閒人吧！」肅宗說：「我和先生共了幾年患難，現在正想跟您一起享受安樂，怎麼您倒要走了呢？」李泌懇切的說：「我和陛下結交太早；陛下太重用我，信任我。就是因為這些緣故，我不能不走。」經不住李泌一再請求，肅宗無法勉強，也只好同意。
李泌到了衡山，在山上造個屋子，重新過他的隱居生活。
唐代宗時，徵召李泌授官為秘書監。
唐德宗時朱泚作亂，德宗奔往奉天，徵召李泌為宰相，李泌運用機謀，挽救時弊，因有功受封鄴侯。
德宗對李泌說：「建中禍亂是術士占驗都中有變，這是天命，並非盡關人事。」
李泌嚴肅的說：「天命是指要遵循天理做事，並非以天命為由而逃脫應盡的責任。國君與宰相有造就國家命運的職責，要引導百姓順應天道。假若國君不盡職責而妄言天命，那麼禮樂政刑，便統統可以不用了。古來暴君例如桀紂，都說自己有命在天，以命數自我開脫，人君恐怕便如同桀紂了。」
李泌清廉端正，潔身自愛，為官時秉公執法，兩袖清風；歸隱後志在山川，感悟人生真諦。他恰當的把握時局，選擇自己應該走的路，真正做到了淡泊以明志，寧靜而致遠。
－－轉載自明慧網
