扶危濟困 心地善良的第五倫

智真
font print 人氣: 10
【字號】    
   標籤: tags: , , , ,

第五倫,複姓第五,名倫,陝西人,東漢初著名清官。他質樸正直,樂德好施,體恤百姓。無論在哪兒做官,都以為民解憂為己任。

第五倫年少時就耿介而重義,平時鄰里鄉親誰有困難,他總是熱心幫助。王莽亂世,盜賊四起,百姓們都把第五倫當作依靠,推舉他為首領抵抗盜賊。第五倫帶領百姓們築堡自衛,銅馬、赤眉等幾十支軍隊都沒有攻下第五倫的營壘。

第五倫得到地方官褒賞,做了掌管訴訟和賦稅的官吏,他深感責任重大,多次對下屬們說:「我們掌此職權,一言一行都關係民生疾苦,絕不可做害民貪占之事。」當上級官員授意第五倫多收些錢財時,第五倫一口回絕,他義正辭嚴地說:「哀民生之多艱,再行加收於心何忍?!」

第五倫擔任會稽太守時,雖身居高位卻依然節儉如故。穿布衣,吃糙米,自己動手割草餵馬,妻子親自下廚房燒火做飯。每領到俸祿,除留下自己一家食用之需,全部贈送給窮苦百姓,並以清貧為家訓,不置家產。

他的朋友勸他說:「人各有命,以你一人之力,能救濟多少?又怎麼能救濟每一個人呢?」第五倫回答說:「只是不辜負這一片心而已!」他的朋友說:「你自己清廉自守、不貪不占已屬不易,又何苦不置家產,把什麼留給後人呢?」第五 倫笑著說:「你過獎了,我是在給後人積德呢!」

在蜀郡太守職位上,第五倫鑑於郡府中的屬吏多以資財入仕,他們追求奢華,不關心百姓。於是,他毅然將這樣官吏全部裁撤精簡,而改選有品德有節操的人擔任,從此爭相賄賂之風便被禁絕了。他還向朝廷舉薦了很多人品高尚的人,其中不少人後來都官至九卿,並且都清正廉潔,沒有一人因貪汙受賄犯罪。

第五倫一身正氣,凡事秉公而行,從不曲意逢迎。當時朝廷外戚專權跋扈,大臣們無人敢諫。第五倫升任司空後,便屢屢上書抨擊時弊,要求防止外戚驕奢擅權,並提出沒有德行才能的人堅決不能任命官職,因而得罪不少有權勢的人。

同僚中有人勸他說:「你重仁重義,這是君子的美德。不過既在朝中為官,就該深諳官場之道。你不懂得變通,將來會後悔的。」第五倫回答:「仁德乃我畢生所求,此為大也,怎能為了求一官職而捨棄。你覺得為我好,卻不知我的志向啊!」

第五倫得到漢章帝的賞識和信任,後來一直位居三公。他推行教化,做了許多惠民利民的好事,成為百姓景仰的人。他對別人說:「仁德不是攫取所能得到的,有仁德才是成人做事之本。我自愧一生所做的善事太少了,而得到的福報卻是無法想像啊!」

任何時候都能夠保持善念,堅定不移的行善,為他人著想,為自己真正的負責,這也是我們每個人應該記取的。

──轉自明慧網(原標題:扶危濟困 心地善良)

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
related article
  • 聞過則喜,顧名思義,就是別人批評自己錯誤時依舊保持一種良好的心態,欣然、虛心的接受意見。這不僅體現著個人的修為與素養,更是中華民族傳統文化的精髓。
  • 嚴冬過後,美好的春天來臨了,春是一年之始,天地間萬物復甦,生機無限,人們所見所聞皆是春意盎然...
  • 傳統儒、釋、道文化皆從因緣、因果關係,來探討人生意義和歸宿問題。
  • 以寬宏大度的態度去對待別人,是一種美德、一種風度、一種仁愛無私的境界。人生之路需要寬以待人,成功之路更需寬以待人。
  • 說起李白,幾乎無人不曉,人們讚賞他的輝煌藝術成就,更敬佩他一身浩氣,濟蒼生、報國家,矢志不渝追求理想的精神。
  • 北宋時期有一位儒生,他的名字叫劉庭式,當時的蘇東坡,很賞識、敬重他的人品。
  • 昔日孔子在齊國聽舜帝時代創作的大樂舞《韶》樂後,「三月不知肉味」。孔子感嘆道︰「不圖為樂之至於斯也。」
  • 杜甫崇高的藝術成就,源於他仁愛、無私的崇高思想境界,在國家、民族面臨危難之時,他關愛百姓,關注未來,呼喚正義,揭露黑暗勢力,用詩歌反映出一代文人道德良知的社會責任感與歷史使命感。
  • 中華傳統文化是神傳之半神文化,半神文化當然有它的神跡在。據古人留下的文藝專著和其它記錄中,半神文化的神跡表現遍佈歷代的詩、畫、樂等文藝形式中。
  • 成語文化是中國傳統文化百花園中的一朵奇葩,同時也是中國傳統文化經典中的精粹之一。
評論