【大紀元8月5日訊】後極權社會中國知識人能否活出真情性，能否保有靈魂自由的姿態。讀完艾曉明《保衛靈魂自由的姿態》一文，相信你會在心裏說：雖然不易，但能！
筆者接觸許多體制內學人和官人，多為利益和懶性所累，任由屁股決定腦袋，有意無意與窒息人氣的制度「共謀」，圓融中才與智早已「漚爛」，官腔中真情性蕩然無存。像艾曉明這樣在體制內位置上堅持「獨立之精神、自由之思想「者的確不多。
艾曉明先前為被強暴奪去年輕生命的黃靜申冤，後又與一些女性學人結盟保護婦女權益，到今日挺身為遭刁小密告的青年教師說公道話，默默的從小處著手工作，肩扛著知識人的道義責任。
胡適和孫中山都曾勸戒青年學子「要做大事，不做大官」，「艾曉明」們做的既是小事，也是大事，在細微處與龐大的舊制度力量對峙的大事。
遭人告密-停職-檢查，這看似隨處可發生的小事情，艾曉明卻由此引伸出教育如何育人，落後制度如何敗壞人的心智和扼殺人的才智，人如何能保有靈魂自由的姿態、制度如何保護人的「獨立之精神」和「自由之思想」等等這些大學問、大問題，去逼迫不管是為民的或為官的每一個人不得不認真思考。
盧雪松給劉書記坦誠的信，艾曉明精誠的論說，都再次證明了「民智已開，官智未啟」的事實。更多的平頭百姓和無官學人正愈來愈自覺的少說假話多說真話，讓腦袋長在自己的脖子上而不被屁股決定，在力所能及的範圍內挑戰權力和朦昧，讓「獨立之精神、自由之思想」去佔據更大面積的公共空間。
正是這種民智在催開官智，遂有系校領導對「艾曉明」們的辯說保護，遂有「劉亞洲」們開始敢言軍人忌諱之言，遂有「彭啟安」們智建「文革紀念館」“““
自由源於自尊自重自覺自立，而自由秩序的建立更有賴於對極權的反抗。反抗不一定轟轟烈烈，天翻地覆，反抗可以是群體的，也可以是個人的；可以是大聲的，也可以是無聲的：可以在任何時候、地點、事件上。
靈魂自由的姿態，肢體的一舉一動都可以表達出真話、真情性，也只有說出真話、活出真情性，人才能活得自由。眾志成城，眾人對自由的追求與實踐，終將使自由在中國成為制度變為實在，就像那些幸運得多的民族幾個世紀以來的歷史和我們的左鄰右舍近年來的變化所顯示的那樣。 ◇(http://www.dajiyuan.com)
