在人生的修行中，對於正人君子來講，最重要的事莫過於不斷的提高自己的道德品質。至於物質享受，能維持最基本的衣食住行就應該知足了。一個人如果擁有較高的道德品質，即使居室簡陋，人們也會自然而然的敬重他。大德之士謙恭有禮，德重才高，能以慈悲的胸懷善待天下眾生，不管他是否具有豐富的物質財富，都會輕易的得到眾人的仰慕。 這不由得使我想起劉禹錫〈陋室銘〉中的「山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。」
「山不在高，有仙則名」語出唐朝劉禹錫的〈陋室銘〉：「山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴、閱金經。無絲竹之亂耳、無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子云：「何陋之有？」意思是說，山不在於高，有仙人(居住)就出名；水不一定要深，有龍(居住)就有靈氣。這間簡陋的房子，好就好在主人有美好的德行。青苔碧綠，長到臺階上，草色青蔥，映入簾子中。與我談笑的都是博學的人，與我來往的沒有不懂學問的人。可以彈奏樸素的古琴，閱讀珍貴的佛經。沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。 它好比南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚子雲的玄亭。孔子說：「有什麼簡陋的呢？」
此文開篇即以「山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈」的氣勢浩瀚之語開篇，足見其出手不凡，又以雄奇瑰偉之句讚頌道德品質高尚的人。是啊，山可以不論高低，水可以不論深淺，只要有了仙、龍就可以出名，那麼陋室因為有了道德品質高尚的人存在當然也能令舉世敬仰，刻金石以記之。這種絕妙的思維與寫法，作者可以稱得上匠心 獨具。特別是以仙龍點睛山水，這種奇妙構思，唯有讓後人擊節讚歎其精奇絕妙了。
這段名句採用了託物言志的寫法，展示了作者博大的胸懷。雄偉的高山不解釋自己的高度，並不影響它聳立雲端；深奧的大海不解釋自己的深度，並不影響它容納百川；廣闊的大地不解釋自己的厚度，但沒有誰能取代她作為承載萬物的地位……諸葛亮和揚子雲都是淡泊於功名富貴，潛心修學之士，他們不僅看淡了名利金錢，也具有處變不驚、臨危不屈、堅守節操、榮辱從容的風度，他們在道德修養方面都是後人的典範。
一個人如果時時刻刻都能用聖人的操守來規範要求自已的行為，就足以顯出其高尚的道德品質。不管他的工作多麼平凡，物質條件多麼貧乏，居室多麼簡陋，只要他有了一顆高尚無私的心，那就是找到了人生的真諦，也必然會有一個幸福快樂的人生。@*
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