文化課教材(高級):死灰復燃

成語故事
正見文化課教材編輯小組
font print 人氣: 3
【字號】    
   標籤: tags:

【原文】
(御史大夫韓安國者,梁成安人也。事梁孝王為中大夫。吳楚反時,孝王使安國為將,安國持重,以故吳不能過梁。吳楚已破,安國名由此顯。)其後安國(1)坐法(2)抵罪(3),蒙(4)獄吏田甲(5)辱安國。安國曰:「死灰獨不復然(6)乎?」田甲曰:「然即溺(7)之。」居無何(8),梁(9)內史(10)缺,漢使(11)使者(12)拜(13)安國為梁內史,起徒中(14)為二千石(15)。田甲亡走(16)。安國曰:「甲不就官,我滅而宗。」甲因肉袒謝(17)。安國笑曰:「可溺矣!公等足與治(18)乎?」卒善遇(19)之。(《史記·韓長孺列傳》)

【批注】
(1)安國:即韓安國,字長孺,西漢梁國人。漢景帝時,出任梁孝王之中大夫。武帝時,已成了御史大夫。
(2)坐法:因過錯而犯法獲罪。
(3)抵罪:依犯罪的輕重,負其相當的罪責。
(4)蒙:梁國縣名,大約在今山東省蒙陰縣的西南方。
(5)田甲:西漢人,是蒙縣治理獄政之官。
(6)然:燒。燃的本字。
(7)溺:音、義通「尿」,撒尿。
(8)居無何:過沒多久。
(9)梁:西漢封國名,大約在今河南省開封一帶。
(10)內史:漢代之制,各個封國均置有內史,以治理政事。
(11)使:命令、派遣。
(12)使者:奉命出使的人。
(13)拜:任官、授職。
(14)起徒中:指韓安國從犯人中被提拔出來。起,拔擢、起用。徒,罪犯。
(15)二千石:漢朝從九卿、郎將,到太守、尉,俸祿皆為二千石。此指之前的太守。石,音「蛋」,古代計算重量的單位。
(16)亡走:逃跑。
(17)肉袒謝:脫去上衣,以示謝罪。 袒:音「坦」,裸露。
(18)治:懲罰。
(19)善遇:善待。

【故事闡述】

「死灰復燃」原為「死灰復然」。

西漢時,韓安國擔任中大夫,相當受梁孝王的器重,後來卻因犯法而被拘禁在蒙地的監獄中。當時的獄吏田甲對他百般羞辱,韓安國非常憤怒,對田甲說:「已經熄滅的灰燼,難道不會再有燃燒起來的一天嗎?」意思是說表明自己只是一時的落難,終究會有東山再起的一天!然而田甲卻回答說:「如果死灰再度復燃的話,那我就撒尿把它熄滅。」

過沒多久,梁國內正好缺個史官,朝廷命令使者來找安國,派他做了內史官。田甲一得知這個消息,害怕韓安國會向他報復,於是慌張的趕緊逃跑。韓安國因為找不到田甲,就放話說:「田甲如果再不出現,我就要殺他整個家族。」田甲打著赤膊,去向韓安國請罪。韓安國笑說:「你這樣陷於危境中,不就如同是受懲罰了嗎?」最後安國也就善待他了。

後來「死灰復燃」這句成語就被用來比喻失勢者重新得勢;也比喻已經平息的事物,又重新活動起來。

【討論】
(1)田甲為什麼要對獄中的韓安國百般羞辱,而不是善待曾任官職的韓安國?
(2)韓安國到梁國擔任史官時,為什麼願意原諒並善待曾經羞辱過自己的田甲?

【造句練習】
例:儘管他宣佈要退出政壇,但以他的能耐,若想要死灰復燃並非難事。
例:如果人們的道德不提升,這種不良的習俗還是有可能死灰復燃。

【相似成語】
東山再起;捲土重來

【課後時間】
請找出五個含有「生」或「死」的成語。

【參考答案】
死生契闊、死而後已、死心塌地、死裡逃生、死得其所

─ ─轉載自:正見網 (http://www.dajiyuan.com)

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
related article
  • 此章言不越職侵權。「不在其位,不謀其政」涉及到儒家所謂的「名分」問題。不在其位而謀其政,容易被人認為是「違禮」之舉,有僭越之嫌。從另一方而言,「不在其位,不謀其政」就是要「安分守己」。
  • 孔子說:「對於禹,我實在找不出缺點來批評他了;他對飲食很簡樸,而盡力去孝敬鬼神;他平時穿的衣服很粗劣,而祭祀時穿得華美,他自己住的宮室很簡陋,而致力於修治溝渠水道。對於禹,我實在找不出缺點來批評他了。」
  • 風,漂(1)物者也。風之所漂,不避貴賤美惡。雨,濡(2)物者也。雨之所墮(3),不避小大強弱。風雨至公而無私,所行無常鄉(4),人雖遇漂濡,而莫之怨也。故曰:「風雨無鄉,而怨怒不及也。」(《管子.形勢解》)
  • 孔子說:「多麼偉大啊!舜和禹雖然擁有天下,但是並不以擁有天下為樂。」
  • 孟嘗(1)為合浦(2)太守(3)。郡境舊採珠,以易(4)米食。先時二千石(5)貪穢(6),使民採珠,積以自入(7)。珠忽徙去(8),合浦無珠,餓死者盈路(9)。孟嘗行化(10),一年之間,去珠復還。(三國吳·謝承《後漢書》(據《藝文類聚·卷八四·寶玉部下·珠》引)
  • 曾子病重時,孟敬子去看望他。曾子對他說:「鳥將要死時,它的叫聲是悲哀的;人將要死時,所說的話是善意的。君子所應當重視待人接物的道理有三方面:使自己的容貌舉止依禮而行,便可以避免別人的粗暴、放肆;使自己的臉色端莊,這樣就接近於誠信;使自己說話的言辭和語氣要謹慎得體,這樣就可以避免別人的鄙陋和背理的話。至於祭祀和禮節瑣碎的事宜,自有專管這些事務的官吏來負責。」
  • 句踐召集了戰士們,向他們表明決心說:
  • 曾子有疾,召門弟子曰:「啟(1)予足!啟予手!詩雲(2):『戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄冰。』而今而後,吾知免(3)夫,小子(4)!」(《論語·泰伯第八》)
  • 君子防未然(1),不處嫌疑間。瓜田不納履(2),李下不正冠(3)。(《樂府詩集·君子行》)
評論