《燒餅歌》明清預言簡解(2)

史巖
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土木之變

基曰:「北方胡虜殘生靈,御駕親征得太平。失算功臣不敢諫,生靈遮掩主驚魂。國壓瑞雲七載長,胡人不敢害賢良。相送金龍復故舊,雲開日月照邊疆。」

明朝曾經「御駕親征」的皇帝有好幾個。明成祖朱棣先後五次率兵親征,打敗韃靼和瓦刺,鞏固了明朝的邊防,這就是「御駕親徵得太平」所指。後來瓦刺勢力復盛,到明英宗朱祁鎮(明朝第六帝)的時候,瓦刺勢力已經嚴重威脅了明朝邊境,而當時明朝的軍政大權已經落到宦官王振手中。公元1440年瓦刺王也先分兵四路攻入中原。不懂軍事的王振調動五十萬大軍,協英宗親征,結果在土木堡大敗,幾乎全軍覆沒,王振死於亂軍之中,英宗被俘。「失算功臣不敢諫,生靈遮掩主驚魂」所預言,就是明英宗的「土木之變」。

英宗被俘的消息傳到北京,舉朝震驚,大臣主戰主和意見不一。最後以兵部侍郎于謙為首的主戰派,擁立英宗的弟弟朱祁鈺(景泰皇帝)為帝,誅殺王振餘黨,同時調集各地明軍勤王。也先挾英宗率大軍直抵北京城下。英宗約人出城議和,遭到于謙的拒絕。於是,瓦刺軍便瘋狂攻打城門,于謙率眾奮勇迎戰。一連打了三天三夜,結果也先屢戰屢敗,不得已退兵回去,不久又把英宗放回來了。英宗回歸後總想找機會把弟弟景泰皇帝拉下台來。但是自已是被弟弟救回來的,不敢馬上發難。後來景泰皇病重,英宗在過去逃跑派的擁簇之下,來到東華門稱帝,說是景泰皇因病不能管理朝政,由英宗復位處理國事。這就是歷史上說的「南宮復辟」或「奪門之變」。「國壓瑞雲七載長」指景泰皇帝在位七年。「胡人不敢害賢良。相送金龍復故舊」是關於英宗被俘又被送回的故事。

宦官亂政

燒餅歌》中有這樣的記載:
帝曰:「此時天下若何?」
基曰:「天下大亂矣。」
帝曰:「朕之天下,有誰亂者?」
基曰:「天下饑寒有怪異,棟樑龍德乘嬰兒,禁宮闊大任橫走,長大金龍太平時,老揀金精尤壯旺,相傳昆玉繼龍堂,閹人任用保社稷,八千女鬼亂朝綱。」

劉伯溫所說「天下大亂矣」是對明朝中後期統治的貼切描述。英宗復位以後,宦官再次掌握朝政。明朝初年,朱元璋曾規定宦官不得識字,干預政事則處斬。而朱棣起兵時,由於曾得到建文帝左右宦官的幫助,於是對宦官開始信用。特務機構「東廠」完全由宦官提領;明宣宗時設內書堂,命大學士陳山專門教宦官識字。從此以後,朱元璋不許宦官識字、干預政事的規定便被廢棄了。在明孝宗、武宗、世宗幾朝,宦官的權勢越來越重,忠良之士遭到殺害,明朝的統治已經岌岌可危。

明神宗即位初年,當時的內閣首輔(宰相)張居正作了一系列改革,整頓吏治,清丈土地,鞏固邊防,發展農業水利。「長大金龍太平時」是指張居正為相首輔的時的中興,但這種迴光返照式的振興沒有能夠改變明朝的命運。神宗成年後親自主政,而其主政的方式便是幾十年不上朝,任由宦官勢力糟蹋明朝的國基。

「八千女鬼亂朝綱」一語體現了中國預言的經典表現手法。「八千女鬼」就是個「魏」字,指明神宗時期的大宦官魏忠賢。魏忠賢還勸神宗趁年輕力狀趕快享樂,這正中神宗下懷,於是他越發日夜與其妃子們尋歡作樂。「老練金龍精旺壯」是指神宗整天沉溺在美女之中。

明朝滅亡

祟禎皇帝朱由檢是明朝最後一位君主,他殺魏忠賢,罷黜閹黨,但這一切對於挽救明朝天下都已經太晚了。國政腐敗,民不聊生,天災接踵而來,農民起義四起。朱由檢的皇帝生涯似乎從一開始就是同這些東西打交道。祟禎即位那年,陝西一年無雨,規模巨大的明末農民起義開始了。祟禎十七午(公元1644年),張獻忠入四川,在成都稱帝,國號大西;同年,李自成建政西安,國號大順。這年二月,李自成統兵從西安出發,目標直指北京。三月,李軍攻陷北京,祟禎皇帝自殺,明朝結束了。讓我們來看一看對這段歷史劉伯溫是如何預言的。

燒餅歌》中說:

基曰:「非也,樹上掛曲尺,遇順則止。至此天下未已。」
帝曰:「何謂未已?」
基曰:「萬子萬孫層疊層,祖宗山上貝衣行,公侯不復朝金闕,十八孩兒難上難。」卦曰:「木下一了頭,目上一刀一戊丁,天下重文不重武,英雄豪傑總無春,戊子已丑亂如麻,到處人民不在家,偶遇饑荒草寇發,平安鎮守好桂花。」

「木下一了頭,目上一刀一戊丁」是字謎,「木下一了」是李,「目上一刀」為自,「一戊丁」是成。這句話點明了李自成的名字。

「萬子萬孫」指祟禎皇帝,「祖宗山上貝衣行」說的還是他。「宗」上邊加個「山」,就成了「祟」字;「上」、「貝」、「衣」三字合起來,又得了一個「禎」字。而「行」就是指祟禎的死,因為古時皇帝死了叫做「大行」。

「公侯不復朝金闕,十八孩兒難上難」顯然是指明朝歷經十八代君主後滅亡,滿清統治中原,公侯將相自然不必再朝見中原(明朝)君主。當然,如果劉伯溫不把事情點明,朱元璋是聽不懂其中的玄機的。否則聽到自家天下滅亡的過程臉色一定不好看。(待續)

(本文摘編自正見網)(http://www.dajiyuan.com)

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