將這個原理運用於處世方面，便可引申出這樣的結論：利人皆得以自利，損人終不免損己，助人才能夠自助，棄人無異於自棄。可惜的是，許多人對這個原理知之甚少，理解更加不透，所作所為則完全背道而馳，作了大量既損人又損己的蠢事。
如果能夠讓人類普遍理解和領悟，每個人想利於自己就去利於他人，每個家庭想利於自家就去利於別家，每個民族想利於本民族就去利於別的民族，每個國家想利於本國就去利於別的國家，整個人類想利於自身就去利於其他生物和整個自然界，那還有什麼危機不能克服？又何愁人類社會不幸福美滿呢？
如今，世界各國都掀起了保護動物、愛護自然的「新潮」，並且這種潮流必將更加高漲。這不正是上述「整個人類想利於自身就去利於其他生物和整個自然界」這句話的體現嗎？
還須強調的是，當一個人對他人、對社會作出奉獻的時候，他的心情是愉快的、爽朗的、自豪的，而這正意味著他的人格得到了昇華，他的人性得到了豐滿，他的人生得到了暢達。這本身不就是最有意義的「回報」嗎？所以應當說，一個人在奉獻的同時就已經有利於自己，而不是要等他人或社會給予某種承認之後才有利於自己。
「利他便是利己，利己惟須利他。」領悟了這個道理，「利己」與「利他」豈不就協調一致、融為一體了嗎？
顯然，惟有如此道德教育和社會道德建樹才具有堅實的理論基礎，從而才能讓社會大眾樹立起自覺的奉獻精神，並將奉獻視為人生意義之所在。
我經過數十年的思考和研究，終於在拙著《人類向何處去》中建構了一個龐大的「和解思想體系」。在有生之年，我的唯一願望就是繼續豐富、完善這個思想體系。我既然已經作出了自己應有的貢獻，並將繼續為此作出自己力所能及的貢獻，因此我可以坦然地告慰自己今生無憾。
至於死亡，我根本無所縈懷——生存之時，努力奉獻；大限到來，坦然而去。所以對於死亡，我沒有絲毫的恐懼。
反過來說，即使你成天憂慮死亡、害怕死亡，難道那死亡就能夠倖免嗎？可見，對死亡的憂慮和恐懼是根本無濟於事的，徒增煩惱而已。
如果能夠潛心地研究一下佛法，領悟宇宙間因果鏈的必然哲理，真正明瞭今生只是無窮無止的生命鏈之一環，那死亡僅僅意味著一輪生死的終結，就更加無可畏懼了。@(http://www.dajiyuan.com)
