文化漫談

能夠辨別盜賊的郤雍
據《東周列國志》記載,西元前593年,晉國饑荒,盜賊蜂起,執政荀林父非常擔憂,尋訪國中善於察盜之人,有一個叫郤雍的人非常善於測度,曾經在市井間遊走,忽指一人為盜,派人拘捕審訊,果然就是盜賊。
幽蘭綠水 聲清韻古
僖宗乾符年間,黃巢攻陷長安、洛陽。長安城中的士大夫有很多都離開京城去北方躲避戰亂。當時有個叫王敬傲的前翰林待詔,是長安人氏,能奕棋,尤善彈琴,風骨清峻。
中國文化簡介(八)神傳漢字(1)
漢語在形成和發展的過程中,出現了許多方言。為什麼有著如此衆多方言的中國,卻在幾千年的發展中仍大部分保持著統一和文化的傳承?而使用同一語言的羅馬帝國、阿拉伯帝國卻早已四分五裂?
圍棋文化漫談(二):圍棋的別稱
作為神傳給人的文化,圍棋與書畫、詩詞、音律等藝術,一起融匯於悠悠數千年的中華文明歷史中,歷代流傳著大量與圍棋有關的神話典故、奇聞軼事,僅從它眾多的別稱便可見一斑。
妒嫉招惡果
中華民族歷來以善良、寬厚著稱,以寬容為美德,以妒嫉為可恥。心胸寬闊之士,會由衷地欽佩和讚揚別人的優點、長處和成績,反思自己的不足,向他人借鑒,專心於自己的事業,沒有功夫妒嫉別人。
深藏不露吹笛高手 獨孤丈
李謩是開元年間唐教坊首席笛手。李謩有一次在瓜洲吹笛,當時江上舟船很多,人聲喧鬧。當李謩吹出第一聲笛音,喧鬧的人聲立即停下來。待到吹奏數節後,靜謐的江面上似有微風颯颯拂來。稍頃,滿江的舟子、賈客,都發出欷歔之聲,哀、嘆、悲、怨溢於言表。當時人們都說李謩吹笛,天下第一。
相傳是神祗伏羲確定了最早的姓氏,自姓為風,從此中國人開始有了姓氏。
琴、棋、書、畫是中國四大古老的文化藝術,其中的棋指的就是圍棋,它們伴隨著儒、釋、道思想和其它文化藝術,融貫於綿綿幾千年的中華文明史。
盛期文藝復興三大師中,達‧芬奇最年長,拉斐爾(Raffaello Sanzio,1483-1520)是年紀最輕的一位。拉斐爾在藝術生涯早期的1504年去了佛羅倫薩,據說是專門前去研習達‧芬奇和米開朗琪羅的作品。由此,文明史迎來了十分特別的一刻:在那個時代,佛羅倫薩城集中了不可思議的藝術力量,且兩位年長大師的力量都傳遞到了拉斐爾身上。
暗室虧心 神目如電
傳說古代有一年,黃曆七月間,石柱縣(在今四川東南部)有一個燒香拜神的掌壇師,路過酆都到城隍廟去朝拜。他敬過香燭又起身瞻仰,這時聽廟裡的主持和尚說:「今年七月十五是城隍神出行的日子。」說話中,掌壇師注意到城隍神身上穿的馬褂有些舊了,而且沾滿了灰。
恤民濟民善報 瀆職害民惡報(4)
h2> 勿倚權勢而辱善良
太宗很重視雅樂正音,想振興文化教育事業。於是,就命令太常卿祖孝孫校正宮商,起居郎呂才研習音韻,協律郎張文收考證律呂。讓他們刪去那些蕪雜散濫的,整理出標準規範的音律。
中國文化簡介(六)中國傳統文化中的顏色(2)
公元前221年秦始皇統一中國,仍依先人觀物取象的傳統別黑白定一尊敬水德「以冬十月為年首,色上黑」。秦始皇即位後,「易服色與旗色為黑」。
聖王帝堯 合天道以德教化民眾世代尊崇
軒轅黃帝、帝顓頊、帝嚳、帝堯和帝舜,史稱「五帝」。而在三皇五帝統治的歷史中,堯帝統治時期可以說是最好的時期。無論是孔子的評價,還是史籍的記載,都對堯帝的統治推崇備至。《史記》中形容堯:「其仁如天,其知如神,就之如日,望之如雲,富而不驕,貴而不舒」。
舞動神傳文化的風采
源遠流長、浩浩蕩蕩的長江和黃河,這塊富庶廣闊的中原大地,孕育出五千年悠久歷史的華夏文明。
相由心生  運隨心轉
人生在世所作所為很重要,根據人心的善惡,可以改變命運......
正史中關於中醫的記載(下)
《宋史》記載:沙門僧人洪蘊,本姓藍,是潭州長沙人。父母當初沒有孩子,因此專心念誦佛經,既而有妊娠,於是生了洪蘊。洪蘊年十三,拜見開福寺沙門智巴,請求出家,習學方技之書,後來遊京師,因為醫術高明而知名。
恤民濟民善報 瀆職害民惡報(3)
古人敬奉天地、虔禱神明和平反冤獄而使水旱等災害得以消除的事蹟頗多。如唐朝的顏真卿正直清廉,為民解困,他任監察御史時,有一次到隴右(現甘肅、寧夏、青海一帶)去巡查,發現五原有冤獄並牽連許多人。
有一個叫呂鄉筠的商人,喜歡吹笛。有一次曾遇到一位吹笛的仙人,傳授笛曲,從而引出一段關於天上地下笛子的故事。
中國文化簡介(六)中國傳統文化中的顏色(1)
在中國幾千年的歷史中,除了先秦以及秦朝,人們對於顔色的使用在很長時間是五彩繽紛的,與今天人們認識的相反,明朝之前的古人並不是特別的關注紅色。
意大利是西方人文主義傳統的發源地,但丁、彼得拉克和薄伽丘作為文學界的先驅,擁有「文壇三傑」之美譽;到了16世紀的文藝復興盛期,達‧芬奇、米開朗基羅和拉斐爾三位巨匠則寫下了西方藝術史上最輝煌的篇章,並稱「畫壇三傑」。美國哥倫比亞大學著名藝術史家大衛‧羅桑(David Rosand)教授,生前曾受大紀元記者之邀講述三大師創作精髓。今就存世錄音資料編譯為四講,和讀者分享。達‧芬奇的《岩間聖母》有兩個存世版本,今分別收藏於倫敦國家畫廊和巴黎盧浮宮。羅桑教授講解的是較早創作的盧浮宮版本。
舞蹈的內涵
在人類還沒有發明文字之前,就已經有了最初的舞蹈形式。古時,甲骨文的「巫、武、舞」是同一個字,巫是「格於天人」的人,也就是上天在人間的代言人,必然要求品德高尚,同時也是內功和技藝高超的舞蹈家,舞前常會有特異的氣功表現,令人驚異崇敬。
正史中關於中醫的記載(中)
許胤宗說:「醫術就是『意』,它決定於人的思考,而脈又是極奧妙很難識別,只能心意領會,嘴不能說出來。自古以來的名手與別人不同的唯一差別就在診脈。先準確切出脈象,然後才能診斷病情用藥治病。
恤民濟民善報 瀆職害民惡報(2)
過去有一人柳勝,用不正當的手段在當地取得官職,便濫用權威,橫行鄉里,貪婪、凶惡,只要能得到錢財,不擇手段欺詐百姓。恰好又遇上殷述慶這個貪官,到這個地方來管理,他們互相勾結,狼狽為奸,一得到錢財,就彼此瓜分。受到他們毒害的人,無不向神明哭訴。不到半年,柳勝忽然暴死。沒過幾天,殷述慶也得惡疾暴亡。
哥大羅桑教授講解《最後的晚餐》
就達‧芬奇來說,其最有名的畫作當然是壁畫鉅作《最後的晚餐》(The Last Supper),這幅畫向我們展示了西方藝術——特別是西方基督教藝術一個非常基本的主題。畫作根植於基督教,這是我們理解它的重要視角。達‧芬奇所做的事,就是創造一個充滿了標準圖像符號(iconography)的場景,也就是在「最後的晚餐」中圍在基督身邊的門徒的組合,這是基督被拘捕前最後一次與門徒共進逾越節晚宴,此一繪畫題材在佛羅倫薩源遠流長。
南唐軼事——音樂勸諫
遠古的原始社會人類為了生存,在大自然的懷抱裡和野獸共存、共食,也像野獸一樣,經常死於自然災害。
中國文化簡介(五)中國的傳統節日(2)
每年黃曆八月十五日,是傳統的中秋節。這時是一年秋季的中期,所以被稱為中秋。八月十五的月亮比其它幾個月的滿月更圓、更明亮,所以又叫做 「八月節」。在這個夜晚,人們看著明亮的月亮會想念遠方的親人,所以中秋又稱「團圓節」。
白居易詩論醫藥
居易,字樂天,晚號香山居士、醉吟先生,是中唐最具代表性的詩人之一。他的作品平易近人,老嫗能解,廣為民間所傳頌。他任左拾遺時,寫了大量的反應社會現實的詩歌,希望以此補察時政。
中華文化博大精深,而作為神傳文化之一的中醫也是玄妙精微。特別是其治病的神跡以及名醫的事蹟在正史中都有記載,而這些正是中醫的精華。
文藝復興畫壇三傑背後是神的身影
按語:意大利是西方人文主義傳統的發源地,但丁、彼得拉克和薄伽丘作為文學界的先驅,擁有「文壇三傑」之美譽;到了16世紀的文藝復興盛期,達‧芬奇、米開朗基羅和拉斐爾三位巨匠則寫下了西方藝術史上最輝煌的篇章,並稱「畫壇三傑」。美國普林斯頓大學著名藝術史家大衛‧羅桑(David Rosand)教授,生前曾受大紀元記者之邀講述三大師創作精髓,配合以代表作的賞析。今就存世錄音資料編譯為四講,和讀者分享。標題均為記者所加。