孔子說：「把《詩經》三百篇背得很熟，讓他去處理政務，卻不會辦事；讓他當外交使節，卻不能獨立地交涉；《詩經》內容背得很多，但又有什麼用呢？」
2009年9月15日 9:56 PM 教材教案
老子云：「得道多助，失道寡助」。縱觀中華歷史上罕見的幾位仁德之君，無不敬天順道，施行仁愛，惠澤八方，使萬民安康，百業隆昌，文化發達，天下歸順，四海景仰。他們體現了孔子曾經描繪的體現「仁德」精神的社會。
2009年9月14日 5:41 PM 考古學家從出土文物往往能推想當時社會的興衰概況，還能看人類整個文明的起伏、道德人心與美醜價值觀的關係。自古以來，聖賢早就告訴了世人：社會的興衰榮枯，端在人心道德。因此，他們為世人奠定基礎、立下榜樣，告誡人們要堅守正道、謹守法度。
2009年9月13日 4:56 PM 相傳在堯的時代，中國有大川三百條，支流三千多，小的河流到處都是，一旦發生大水，江河橫溢，常把田地和房子都沖毀了，人們生活十分痛苦。後來大禹擔起了治河的重任，他親自拿著治水的工具，和人們一起開通水道，疏通洪水，終於匯聚地面的水而使它歸入大江河。
2009年9月8日 6:27 PM 湯建國不久，起於夏桀時的大旱卻一直不去，整整延續了七年。在後五年，旱情很嚴重，烈日曝曬，河乾井枯，草木枯焦，禾苗不生，莊稼無收，人民困苦異常。因此自從旱災開始，商湯就在郊外設祭壇，祈求天帝解除旱災早日降雨。
2009年9月6日 9:08 PM 孔子說：「嚴肅莊重的告誡，能不聽從嗎？聽了就改正錯誤是最可貴的。恭遜稱許的話，聽了能不令人愉悅嗎？但是聽了以後，要加以分析，這才可貴。只是愉悅而不分析，只是當面順從，而行為不改，像這種人，我就不知道能如何教化他。」
2009年9月2日 9:47 PM 孔子說：「弟子們在父母面前要孝順，在外面要順從師長，言行要謹慎守信，要廣泛的愛眾人，親近有仁德的人。這樣躬行實踐之後，還有餘力的話，就再去學習文化知識。」
2009年9月1日 8:57 PM 子貢說：「老師教的詩、書、禮、樂等，是表現在外在的、有形的、能觀察到的；而老師談的人的本性和天理（或說一切人事物的特性和原理），是隱藏於內在本質的、無形的、不能直接觀察到的。」
2009年8月29日 3:09 PM 孔子主張實行「德治」、「禮治」，這首先提出了對當政者的道德要求。倘為官執政者做不到「禮」所要求的那樣，自身的道德修養不夠，那這個國家就無法得到治理。當時社會上禮崩樂壞的局面，這情況讓孔子感到難以容忍。
2009年8月25日 8:42 PM 商朝末年，紂王日益昏庸暴虐，荒廢朝政。周武王見時機成熟，便在弟弟周公旦的幫助下，於牧野一戰將商紂消滅，並建立了周朝。周武王逝世後，便由他的兒子誦繼位，就是周成王。
2009年8月18日 3:20 PM 本文描寫信陵君不顧個人安危，不謀一己之利，挺身而出完成「竊符救趙」的歷史大業。如果「竊符救趙」這一出大戲，為人們所稱頌的話；那麼，門役侯嬴則是這齣戲的幕後導演。他洞察、分析局勢的能力更令人欽佩。因為如果沒有他的良策，信陵君可能也無法完成救趙的任務。
2009年8月13日 10:02 PM 王戎七歲時，曾經有一次與一群小孩在一起玩遊戲，看到路邊的李樹果實纍纍，壓彎了樹枝。那群小孩爭相跑去摘，只有王戎站著不動。有人問他為什麼，他回答說：「李樹長在道路旁還能有這麼多的果實，可見這李子一定是苦的。」採來一嘗，果真如此。
2009年8月10日 1:57 PM 嘗一臠（1）肉，知一鑊（2）之味；懸（3）羽與炭，而知燥濕之氣：以小明大。見一葉落，而知歲之將暮（4）；睹（5）瓶中之冰，而知天下之寒（6）：以近論遠。(《淮南子·說山》)
2009年8月2日 6:47 PM 子張問明。子曰：「浸潤之譖(1)，膚受之愬(2)，不行(3)焉，可謂明(4)也已矣。浸潤之譖，膚受之愬，不行焉，可謂遠(5)也已矣。」 (《論語·顏淵第十二》)
2009年7月31日 7:15 PM 在晉朝時，江南有一位博學多才且擅於雄辯的名士，名叫夏統。有一次，他到京師辦事，當時有個太尉賈充，早已聽說夏統是很有學問的人，不僅很賞識他，還想要籠絡夏統，藉以壯大自己的勢力，於是就親自去拜訪夏統。
2009年7月23日 10:42 PM 霍諝，東漢人，從小就顯露不凡的才氣，在年紀很輕的時候就通過了明經科的考試。十五歲那年，有人誣告他的舅舅宋光，說他擅自更改皇帝的詔書，於是被捕入獄，在牢中遭到嚴厲的審問拷打。
2009年7月20日 8:48 PM 
