東漢末年的蔡邕的女兒蔡文姬，能從琴聲分辨出吉凶之兆。晉朝宰相謝安的侄女謝道韞，則能出口成詩。她們這些是女孩子，天資尚且聰慧，你們這些男生更應當自我警惕，好好努力充實自己才是。
2009年7月18日 1:01 PM 教材教案
鄭玄（1）欲注《春秋傳》(2)，尚未成；時行，與服子慎(3)遇宿客舍，先未相識。服在外車上，與人說己注傳意；玄聽之良久，多與己同。玄就車與語曰：「吾久欲注，尚未了(4)；聽君向言（5），多與吾同。今當盡以所注與君。」遂為服氏注(6)。（《世說新語》·文學第四）
2009年7月15日 11:35 PM 春秋時期沒有紙，字是寫在一片片竹簡上，一部書要用許多竹簡，必須用熟牛皮（韋）繩子把這些竹簡編聯在一起才能閱讀。平時捲起來放著，看時就打開來。《周易》文字艱澀，內容隱晦，孔子就翻來覆去地讀，這樣讀來讀去，把編聯竹簡的牛皮繩子磨斷了許多次（韋編三絕）。
2009年7月3日 2:35 PM 春秋時代，有一年山戎國入侵燕國，管仲和隰朋跟隨齊桓公發兵援救燕國，並攻下了山戎國的都城。山戎國節節敗退，就向孤竹國求助，不幸，又被齊軍打敗。於是，孤竹國王便設計派一個大元帥向齊軍詐降，在取得齊桓公信任後，就趁機把齊軍引到迷谷。
2009年6月18日 10:57 PM 迷惑是由於執著和慾望造成的，去掉執著和慾望就是在提高道德素養，就是在從迷惑、黑暗中跳脫出來，學習更高的道理，按照道理衡量、歸正、要求自己達到更高的道德標準，就能去掉執著和慾望，就能破迷而變得理智，就能從根本上解決困境、問題。
2009年6月15日 9:27 PM 魏國有個隱士名叫侯嬴，已經七十歲了，家境貧寒，是大梁城東門的守門人。魏公子吳忌知道了，前去問候，要送給他一份厚禮。但是侯嬴不肯接受，說：「我幾十年來修養品德，堅持操守，終究不能因我守城門貧困的緣故，而接受公子的厚禮。」公子於是就大擺酒席，宴飲賓客。
2009年6月8日 10:18 PM 新法已經準備就緒，還沒有公佈，恐怕百姓不相信，於是在國都後邊市場的南門豎起一根三丈長的木頭，招募百姓中能把這根木頭搬到北門的人，賞給他十金。百姓覺得這件事很奇怪，沒人敢移動。又宣佈說：「能把木頭移動的，賞五十金。」有一個人把它移動了，當下就給了他五十金，藉此表明令出必行，絕不欺騙。接著就頒布了新法。
2009年6月5日 2:59 PM 這些教案是我每天實際和孩子上課時回家反省寫下的，中間大家不難看出一些問題極需要修改的地方，用心的老師一定能避免再次犯錯為身邊的孩子預備真正屬於他們的課程。
2009年5月27日 12:09 PM 陳太丘（1）與友期行（2），期日中（3），過中不至，太丘捨（4）去，去後乃至。元方（5）時年七歲，門外戲。客問元方：「尊君（6）在不？（7）」答曰：「待君久不至，已去。」友人便怒曰：「非人哉！與人期行，相委（8）而去！」元方曰：「君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。」友人慚，下車引（9）之。元方入門不顧（10）。（出自《世說新語·方正第五》）
2009年5月26日 1:50 PM 「聞」者出名，往往只是追求美名而不懂修心養性；「達」者明理，明白為何要修心養性，講的是名副其實，表裡如一。「達」者還能明辨世人求名求利者、狂妄自大者多，因此會要求自己謙恭待人、修心養性。「聞」者看重的是身外之物，隨波逐流，追求美名、權力地位，這恰恰是不明事理，不「達」。因此，博得虛名的人，往往是那些空有其表、汲汲營營、講究現實的人。
2009年5月23日 4:25 PM 小孩生下來大腦裡的思想像白紙一般，但是隨著年齡的增長，有些小孩變壞了，這是不是也反映社會的問題？在社會亂象中，該如何教小孩多為別人著想、善待別人？該如何教小孩正確看待社會或媒體亂象中的訊息和言行？
2009年5月20日 4:24 PM 
