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【大纪元7月20日讯】 本文根据古代笔记小说、报刊杂志及有关资料，试图证明地球人（目前以黑。黄、白三种肤色定性的人种）还有其它伙伴，即具人的概念和内涵，但所居空间方位不同，如水中人、空中人、外星人、海底人……都属于宇宙生命变化或进化的结果，但人的共性与特征是一致的。地球人面对浩渺的宇宙，不可唯我独尊。
一、引言
在UFO研究中，人们最津津乐道的是探索外星人，外星生命。除地球之外，还有没有其它形式的人类？有没有另一类人的文明世界？如果有，怎样来看待这样的世界?!是向他们进攻,还是和平共处,总之,地球人可以任意思维。当然思维不能超过历史的和现实的事物。比如，地球人。何谓地球人，应该说以肤色划分的三种人。第一是尼格罗人种，即澳大利亚人种（黑种）。第二是蒙古人种（黄种）。第三是欧罗巴人种（白种）。这主要的三种具有共同起源和共同遗传的人群，在体形象貌、衣、食、住、行、思维、创造是有共性的，也即人的概念。人的概念即是有语言、能思维、会创造，能使用工具是人的特征。抓住人的特征是外延外星人、海底人、空中人、水中人……，也即扩大人的伙伴，是研究者顺理成章的研究方法。所以，笔者从诸多资料中，选出有代表性的几则，除了自己分析外，也供同道参考，这便是本文的出发点。
二、资料来源
清代笔记《夜雨秋灯录》树孔中小人一文载：广东澳门岛，有姓仇名端贸易商人，经常去各国做买卖。一日，遇台风，幸避一岛湾，风息后，船老大因力惫看船，仇端登岛散步。仇见岛中枯树甚多，大可十围，树多孔，孔中有小人居之，人长仅七八寸，有老幼男妇，肤色如栗子皮。每人身上糸小腰刀，弓矢等物，大小与人相称。见仇来看，齐声说：“腊渠三伊利！”仇此时要出恭，便解裤蹲地上，后吸烟继续观看。忽听人声嘈杂，见枯树最高处，有小城高可及膝，皆黑石砌就。城门大启，小人约千余，联臂而出，摇旗一呼，各树孔中皆有小人出迎，拱听号令。其中有年轻者，面目端正，束发紫金冠做小人总指挥；口喃喃不知做何语。旋闻众应曰：“希利”,执坚拥来。仇大惊，知为驱己，然藐其小，并不害怕。蹲如故。年轻者又喃喃多时，仇不应，即挥戈与战。小箭、小枪、小刀、小戈矛，钻剌两股颇痛。恶之，戏以手中烟筒击年轻者。一击，遂翻落鸡背上毙矣。众抬尸回，城坚闭。其余皆窜入树孔中。仇也回船。
夜静，闻岸上小人大至，掷泥沙而大呼曰：“黎二师四咿利！”鸡呜始寂。仇秋上自思；若抓回一二头，回故里，转可炫耀。第二天早上，托言采薪，拿布袋与斧子至故处，砍破一树，小人挺多，还有没睡醒的，大概是一门眷属，无一漏而装布袋中。回到船上，给饭喂也吃，特别好吃松子果。仇正打算回走，岸上小人如蚂蚁无数。口喃喃象是恶骂，且小箭如雨，船人怨恐，解缆而去。一个月左右，仇回广东，访其知者，说是僬侥国人。问洋人，说该物当腊肉吃，味甘甜，唯此物一人不敢独行，恐为海鹄衔去。仇喜，把小人放在嵌水晶片的盒子里，拿到市上让人观看，为此得了很多钱。
故事后来，该小人转与他人，并用紫檀做小屋宇，该小人知礼仪，懂廉耻，灵性与生活习性与现代人没有什么区别，只是小而已。所不同的是，本文说，访其知者，是僬侥国人，而笔者查到另一资料—-《熙朝新语》载，僬侥国遗使入贡，其使乌纱丝袍，后拥曲柄小伞，然身高如五岁小孩，同树孔中小人高度相差大悬殊，此事当僬侥国的两异之说。
2、长三寸的勒毕国人
汉朝郭宪的《别国洞冥记》中载：勒毕国人长三寸，有翼、善言语戏笑。因名善语国，常群飞往日下自曝，身热乃归，饮丹露为浆,丹露者，日初出有露计如珠也。郭宪记述勒毕国人文字较少，但仍略窥一斑，其日下自曝，身热乃归，摄取太阳能量，似与面日月练功的现代气功师灵性相通，只能说明，同归一道也。
3、水面尺许二短人
《子不语》夏太史说三事一则中载：高邮夏礼谷先生督学湖南，舟过洞庭。值大风浪，诸船数千，泊舟未岁。夏性急，欲赶到任日期，命舵工逆风而行，诸船随之杨帆。至湖心，风愈大，天地昏黑，白浪如山。见水面二短人，长尺许，面目微黑，掠舟指撸，似巡逻者。诸船中人俱见之。风定日出，渐隐去也。这是两个较树孔中小人，勒毕国人身材高一些的小人—长尺许。
4、似来自外星的人
在《子不语》夏太史说三事的另一则中有：公门生朱仕秀，从福建入都。至山东荏平道中，日暮投宿，风雨交至，遣家人先行觅店，停车于三叉路口待之。夜二更，天地昏黑，至远树中，火光忽上忽下，疑为家人持火至矣。少倾，火光渐近，大如车轮，错落数十，高者至苍天，低者及马足。大骇，以为必非人灯。近视之，火光中有三人掠车而过，其中行者当额闪闪有眼，朱衣博带，鬓眉伟然。见人了无惊异。旁侍儿锦衣五貌，扶扶而行。最前一白鬓老翁，伛偻先驱，背有穴孔如碗大，火光从此孔出，如灶突泻烟者然。徐步入远村而没，少倾，家人与店家至，说共见之，相与诧骇而已。这几人推测是带光而现的外星人，极与我们研究外星人特征有相似之处，即光出而人现。总之，探研外星人还可以向远古追溯。
5、小飞人与三清使者
《西阳杂俎》小飞人中说：洛阳龙门有个地方，相传广成子居住过。天宝年间，北宋的雅禅师在这时建造寺院。庭院中有许多株古桐枝叶繁茂,浓荫遮地.有一年,桐花刚刚开放,飞来一群奇怪的蜜蜂,嘤嘤的声音象是人们吟唱,雅禅师仔细一看,原来是些极小的人,只是背上有一寸长的翅膀.禅师觉得新奇，用竹枝卷成的圆圈蒙上纱做成的网,抓住一个,关进纱笼里。禅师知道它喜欢桐花，就采来放在它身边。它整天倦伏在一个角落，微微听见它在轻轻叹息。忽然又有好些个小飞人聚在纱笼外飞旋，象是在安慰里面的小飞人似的。
又一天，有几百个大大小小相称的小飞人，有的乘车子围在纱笼外面，讲话的声音很细小，也不惧怕人。禅师隐藏柱子后面听着，有的说：“孔升老头那天为你占卜就不吉利，你还记得吗？”有的说：“你的名子已从死籍上除掉了，又何必害怕呢！”有的说：“叱叱，我和青桐君下棋，赢了他十张琅琊纸，你出来，可以写礼星子词，我会为你准备好的。”所说的都不是人世间的事，整整一天，它们才飞走。禅师打开笼子，把小飞人放了，祝愿它平安飞回去。
又过了一天，有个三尺来长，身穿杏黄色衫的小人，随风飘逸，来到禅师草庵堂前，样子象仙女，她说：“我是三清使者，神仙老伯伯托我向您致谢。”一眨眼就不见了。从此以后，那些小飞人就再也不来了。
6、碳黑小人出现在40年代
据《求知世界》报17期罗桂生“两个小黑人是何种生物？”一文中说：我家住在广西漓江畔，离桂林不远，记得40年代中期的一天中午，太阳高照。我端着饭碗边吃边玩，突然在屋后晒短裤的长凳上，看见从布下走出两个“小黑人”，它们约一寸高，与人体比例相似。全身碳黑，似无穿衣，直立行走。它们走到凳子中央，朝我站着。我举起筷子，它们一齐高举双手。阳光把它们小手指照得清清楚楚。我害怕得很，随手拾起一块石头就朝它们扔去，然后立即跑回屋叫大人出来看，但两个“小黑人”已无影无踪了。这件事，我终生难忘，我在“文革”前，曾写信给中国科学院询问此事，但回信说“目前地球上还未发现这种生物。”
7、来自深海城市的人鱼
英国太阳报曾刊载一则消息，说前苏联科学探测船在古巴外海诱捕一只人鱼，这个人鱼在水中象个游泳的小孩，有鳃，皮肤粗糙呈鳞状，有0.61米长，它被逮上船后，开始说话。“我来自亚特兰提斯市，请放了我。”俄受惊的研究人员和人鱼达成协议：只要人鱼回答问题，就放它回海里。接下来它叙述几百万年前亚特兰提斯大陆横跨非洲和南美，但逐渐陆沉海底。为适应新生活，陆上居民演进到有鳃有鳞。今天，它们有30万人居住海底，一个由大理石和珊瑚礁构成的亮晶晶的城市，它们的寿命达300岁……其后，苏联船长违背诺言，未放其回，将人鱼安置在黑海一处研究所秘密研究。但很不幸，人鱼拒绝再说话。
三、现代人的伙伴
以上，从古代笔记小说，报刊里撷取了几则奇人怪事。类似这样的记载，还有很多，尚不能一一道足。
我们面对的是眼花缭乱的宇宙.从树孔小人、小飞人及人鱼……它们都具人的特征，而且习性与现代人大同小异。比如树孔小人，能彻石围城，有语言，完全是有组织、有纪律的小人国。而小飞人中，有姓氏，会占卜，会下棋，还可以乘车等，更叫人信服的是人鱼，他们是由于地球变迁而改变了生活空间和习性，人的器官变异也是由于生存条件而逐渐演化的。有一定可信度。
笔者根据有语言、能劳动、会创造，能使用工具是人的概念出发，对以上举例归纳如下几条：
1、人形相似
几何中，两个三角形相似，对应边成比例。笔者初步判断，人形相似，吸收的物质波就相同，但波的强弱可能有区别。通过相似三角形定义，对宇宙各类事物，我们可以感觉到，相对性、同一性、全息性法则对探索宇宙会有实际意义。大和小，远种近，物态的本性与量的大小参数会使我们逐步逼近揭示事物的本源。
2、有活力、有语言、有智慧
从介绍的几例中，小人、水中人、人鱼等，均处在活动中，走、飞、游，即使掠舟指稳，也表现出感情意识。而且树孔小人竟活动到动用小戈矛，钻剌两股，令仇端痛。
3、能劳动，有创造力
人不同于动物，通过劳动，可以创造财富，创造价值，而树孔小人能砌石围城，能造戈矛，弓箭，小飞人也乘车而来，人鱼用大理石、珊瑚礁造海底城市，这都说明，创造和使用工具，是人的能力。
4、出现在地球空间不同方位
现代地球人，活动范围几乎无所不包，航海，航天飞机活动在大气层中。更频繁的是陆地。而小人，奇人也有此能。小飞人，来去自如，穿杏黄衫那个神仙使者飘然而来，悠忽而去，说明生活在另一个空间，但可以说是人的伙伴。
四、结语
笔者的结论是：凡具人的形状，存在人的功能，不说其大小，当属人类。应以人的尊严对待之。现代地球人不可唯我独尊。(历史在线)
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