月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠；
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
这是唐代诗人张继(生卒年月不详)写的一首题为〈枫桥夜泊〉的诗。这真是一首绝妙好诗。
然而，且慢！宋代欧阳修却认为：寺院半夜从来不敲钟，这是张继乱写。
明代李攀龙(1514—1570年，字于鳞)，另有看法。他引用别人的记载，断定寒山寺有夜半敲钟的习惯。他并普查了唐诗，发现好几位有名诗人，都在各个不同的场合，写过半夜敲钟。李攀龙积极为张继辩护。
明代《诗眼》作者，翻查历史，证明其他地方有半夜钟，寒山寺有没有呢？虽然弄不清楚，但是张继为了说明旅途劳累，而这样写了还是可以的。
明代胡震亨，说得直截了当：“诗人写景物，要紧的是音韵的谐和与意象的完美，至于细节是否真实，不过区区小事罢了。寒山寺究竟有没有夜半钟，固然是一个问题；就算确实有，而张继是否听见了，也大成问题！”所以说，诗人张继的写法不成疑问，而欧阳修的指责，也实在过于拘泥和挑剔。
中国诗坛，有这样的好诗和如此的批评和争辩，正是诗歌创作的认真和自由的优良传统，正是文坛、诗坛上的百花齐放、百家争鸣的真实写照。对于作家和读者，都大有启迪。@
责任编辑：林芳宇
