二十四节气

【节气典故】入腊写春联 大寒又一年

作者:容乃加

迎新岁:春风及第福气盈门(李欧/大纪元)

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二十四节气  大寒

二十四节气歌吟:“小寒进腊月,大寒又一年”。
大寒节气是黄历十二月中气,也是一年中最后一个。入了大寒,寒冬准备收藏、一年将尽。“小雪而物咸成,大寒而物毕藏。”(汉 董仲舒 《春秋繁露·阴阳出入上下》)

唐·元稹《咏廿四气诗 大寒十二月中》吟:

腊酒自盈樽,金炉兽炭温。
大寒宜近火,无事莫开门。


冬与春交替,星周月讵存?
明朝换新律,梅柳待阳春。

梅花待阳春。(李怡欣/大纪元)

就说腊月里“大寒”时节冷飕飕,寒气尽往门缝中钻。然而,此时已是冬与春交替之际,观察天空中星宿,视运动中的年周期将尽,梅花、柳树已经等待着阳春的来临。黄历丁酉年因为闰六月的关系,大寒才进入腊月。

梅花开是冬春交替的表征。 (黄淑贞/大纪元)

大寒物候

“大寒”在二十四节气中是最后一个冬季节气,春回大地举目可望。每年在阳历1月21日前后到下个节气“立春”前的这半个月期间,丁酉年的大寒在1月20日到来。

古书记载:“寒气之逆极,故谓大寒也。”(魏晋遗书《三礼义宗》)大寒时,寒气尽出于地,天地凛冽万里萧条。

《逸周书.时训解》记载大寒物候,这么说:“大寒之日,鸡始乳,又五日,鸷鸟厉疾,又五日,水泽腹坚。”

一个节气有三候,每五日一候。《月令七十二候集解》进一步解析黄河流域“大寒”三候。鸡是阳禽,对阳气肇生很敏感,大寒之日,鸡群已经开始准备生育下一代;又五日后,鹰隼之属的猛禽,已经长得猛厉了;再五日,河中川里,冰冻成坚冰。

大寒 准备好过年

现代人喜欢放烟花过新年。(图为高雄市政府提供烟火测试照片)

有一句谚语说:“大寒过年”。天地大寒,人间顺应自然天象,农事休息准备过年。中国传统民俗中,一年中最大的节日--除夕,一般就落在大寒节气中。不过丁酉年置闰,所以除夕过年就落到立春节气中去了。

黄历十二月别称“腊月”,中国古来有在腊月祭祀神明告岁成的传统,在农业社会腊八算是中国传统过年系列节俗的开端。

腊月祀神告岁成

“腊”起源于中国古代,在一年将终的冬藏季节,天子准备丰盛精致的祭品,肃穆诚敬以享天地各方的神灵,感谢天神和各方神灵的赐福,农事顺利收成。《风俗通义.祀典》记录夏商周三代腊祭名称各不相同,然而腊月里冬将尽,“新故交接,故大祭以报功”的目的则相通。

后来佛教文化传入中国,佛教中的“腊八”浴佛法会和施粥风气盛行于中土,于是,中国传统腊月祭祀就和佛教仪式发生了混合,腊月初八日成了固定的祭祀日

晋代时裴秀的〈大腊〉诗,就是腊月祭祀天神、神灵的诗篇,报告一年农事告成、感谢神的保佑: “……岁事告成,八蜡报勤。……报勤伊何,农功是归。

中国古来在腊月祭祀神明告岁成。图为韩国过年祭拜祀神,观光客也来学。(全景林/大纪元)

清朝民俗 入腊写春联

过年过节作对联、写春联是中国人的习俗之一,这其中蕴藏几千年来中国汉字和中国文学的神妙和智慧。对联一直添加着中国民俗的精彩,展现无限的生活诗趣。

明朝时皇帝朱元璋以政府行令在中央官府、各地普及了春联,那时律令中都是用“桃符”这个词。到了清代,现代人熟知的“春联”这词儿大抵代替了“桃符”的说法。清朝时“写春联”在一整个腊月(黄历十二月)都很热络,在市井渲染了过年节景的气氛。

清代民俗录《燕京岁时记》记载一入腊月,文人墨客执笔写春联、图润笔过年的热况:

春联者,即桃符也。自入腊以后,即有文人墨客,在市肆檐下,书写春联,以图润笔。祭灶之后,则渐次黏挂,千门万户焕然一新。或用朱笺,或用红纸,惟内廷及宗室王公等例用白纸。

即将到来的戊戌 年是十二生肖的狗年,这里先飨几对以“犬”入联来的春联,“迎春接福”(披):

2018欢乐宜兰年 狗年纪念红包与春联亮相。(台湾宜兰文化局)

日新月异雄鸡去;
返本归真玉犬来。

狗护一门喜无恙;
人慈四季庆有余。

四季平安黄犬誉;
九州锦绣玉龙翔。

龙翔华夏迎新岁;
义搏云天奋犬年。

星移岁转,岁末有愿:
顺天行善,华夏儿女奋发再兴中华传统文化;
红朝梦觉,神州大陆回归天人喜迎锦绣厚生。

 

台湾基隆推动成为书法之都,文化局举办的名家挥毫赠春联活动。(周美晴/大纪元)

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责任编辑:方沛

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