【涛哥侃封神】第十二回 陈塘关哪吒出世

作者:石涛
山,云
【涛哥侃封神】(PIXABAY)
font print 人气: 826
【字号】    
   标签: tags: , , , ,

前十一回,商朝在大的天象背景之下,以纣王为中心,一直演绎到纣王借助周文王的手,把自己的太庙给烧了,把整个宗社全烧没了。

是天火烧的,来自于天意,因为他要杀掉周文王,而文王透过演绎八卦算出第二天太庙要着火,当时文王很憨厚,说你得把祖宗牌位挪开才不至于毁了社稷。文王在纣王要杀他的时候还在保纣王的社稷。

纣王为了保自己的面子不肯挪开祖宗牌位,因为他听了周文王的劝告的话他就不能再考周文王了,不能对周文王以死相威胁了,所以他的王位迫使他、促成他死要面子活受罪,最后促成了天意的展现。

也就是说,天意吻合了纣王当时的状况,从而纣王亲手毁掉自己的社稷。当太庙烧毁,整个章节就结束了。

从第一回纣王到女娲庙进香起了邪念开始,到最后因为这邪念杀妻屠子、炮烙大臣、制造酷刑,后面演变成滥杀无辜,以至于毁掉自己的祖宗牌位。这是一个非常大的铺垫,但很细节、很故事化的跟大家诠释了他的演变过程。

纣王不是一开始就这样的,是随着招鬼上身与妖怪同床的过程中逐步产生效应,一开始他不是这样的。这是在前十一回当中,在人的层面、在商朝的层面,他铺垫了一个商朝灭亡的基础,这是一个非常大的铺垫。用了十一回,却是整个《封神演义》的一个前缀说明。

真正的《封神演义》,是中间一大段(大概有七、八十回)在讲着神仙的故事。有从上往下的、有从下往上的神与仙、善与恶、正与邪,在命运的过程中,各自去展现自己的聪明才智,展现自己在这种现实环境、生命过程中生命纯净的自我摆放。

等到十二回“陈塘关哪吒出世”,这是中国人包括洋人都非常喜欢的。在后来讲解中,很多人都是以各自利益的需求,特别是中共,任意修改,甚至委屈了哪吒——让他带有革命、推翻的精神、带有杀戮的概念。哪吒确实杀戮了,但是没有解释他杀戮的原由,就把他当成魔在拍。

麟儿转世 乾坤在手 混天缠身

哪吒,《封神演义》中讲了好几回,他是非常大的重点,我以为跟他的来世相关。姜子牙麾下的大将军当中哪吒的比重比较高,而哪吒的比重又主要在他出生的这一段。后来打战的过程中,二郎神的比重更高。

二郎神的智慧高、悟性好,这是公认的。所以哪吒在后来修成的七个弟子当中,不是排在首位,二郎神是排在首位的。

哪吒出世的这一部分,我以为是作者留给人的一个文化、启悟,因为他的来处和一开始在陈塘关那个故事,在讲述着中国人传说当中内在的生命道理。

诗曰:

金光洞里有奇珍,降落尘寰辅至仁。
周室已生佳气色;商家应自灭精神。
从来泰运多梁栋,自古昌期有劫燐。
戊午时中逢甲子,漫嗟朝野尽沉沦。

金光洞是太乙真人的洞府。其实就是太乙真人把身边的童子放出去,让他去做姜子牙战前的先锋官。而太乙真人是元始天尊身边的十二个门人当中的一个,所以他们都在跟随自己的师父参与着这件事情,这是前、后。

所以他们安排了好几辈儿——元始天尊、太乙真人,到太乙真人殿前的弟子——一层一层不同境界的生命都是以自己的方式参与其中。在人的环境还没演变到的时候,他们已经提前转世投胎。

姜子牙还没出来呢!纣王刚烧了太庙。神仙已经提前了多少年,为这件事情做了安排。就像一场戏开幕了,剧本都有了,就按照剧本一幕一幕地走。这就是人的一生、商朝灭亡的过程、周朝起来的过程。

这样,一切定好了,不就是定数吗?而其中起了关键因素的是时间。不同境界的生命,在同一个时间的流动中,各自表现。这是灵珠子,太乙真人的小弟子,后来转世成为了哪吒。

他早在那个时候已经出来了——纣王烧掉太庙、杀妻逐子的时候,就准备让他去投胎了。我以为关键在太庙一烧毁,元始天尊的小弟子就来到金光洞,跟太乙真人说,赶快让灵珠子投胎。

所以那头不动、这头不动,烧不了太庙,纣王亡不了。而太庙一烧,纣王就没有机会回头了。这是传宗接代的概念,在中国传统文化中是非常讲究的。

杀妻逐子、灭祖先这就是纣王干的事。对应今天共产党宣称人是猴子变的、杀妻逐子、灭祖先,全干了。

所以我们现在听到的“天灭中共”比《封神演义》说的就厉害多了。无神论、进化论就像杀妻逐子、灭祖先、烧太庙一样,十恶不赦,人人逐之。

灵珠子被视为奇珍、周朝起来了,而商朝在天意的背景下让他自己毁了自己。“从来泰运多梁栋”,就是当有好的运气的时候,一切辅佐的栋梁者都在。

“自古昌期有劫燐”,就是:即使在顺天意的过程中他同样有一些劫难,一切都不是一帆风顺的。这里讲的就是哪吒。

“戊午时中逢甲子,漫嗟朝野尽沉沦。”就是指一切都是轮回往复的,没有谁对、谁错! 都是命运来的。

话说陈塘关有一总兵官,姓李,名靖,自幼访道修真,拜西昆仑度厄真人为师,学成五行遁术。因仙道难成,故遣下山辅佐纣王,官居总兵,享受人间之富贵。

哼、哈二将当中的哼将(原冀州大将军郑伦),同样是西昆仑度厄真人的徒弟。度厄真人带两个徒弟(郑伦、李靖)都修不出来,就下去为官了。

同样来自西昆仑的就是陆压。应该说,在西昆仑都是一些游神散仙,非常难修的。游神散仙带徒弟要求太高,修了一段时间修不出来,他就全放出去了。

哼、哈二将都是天山天神来的(编注:姜子牙封神时敕封郑伦、陈奇镇守西释山门),我以为他们都是“三界”里边的神。但是李靖后来修成了。

李靖再修成的时候是跟随了燃灯道人。是度厄真人放弃了他,让他下山了。然后,他又从新拜师了。如果度厄真人没放弃他,而他再拜其他真人为师,那这两个师父都不会饶他的,他也拜不了(真正有本事的人不会接受他)。

元配殷氏,生有二子:长曰金吒,次曰木吒。殷夫人后又怀孕在身,已及三年零六个月,倘不生产。李靖时常心下忧疑,一日,指夫人之腹,言曰:“孕怀三载有余,尚不降生,非妖即怪。”

这说法也很奇怪!自己的老婆、自己的孩子,他为什么指自己的孩子“非妖即怪”。用现在的角度,可能不理解古时候人的态度。

那时候人、神同在,很多人跟神仙是能够接洽的,更不用说李靖曾经在西昆仑学道。也就是:他的人情世故相对更薄,他不会陷在人情世故中,所以他看问题会更加冷静一点。

但是这里我没看明白:李靖元配殷氏她为什么怀孕三年零六个月?这时间应该是有特别关系的,因为哪吒的出生是跟时间有关系的。所以怀孕三年零六个月不出生,这就是个问题。

夫人亦烦恼曰:“此孕定非吉兆,教我日夜忧心。”李靖听说,心下甚是不乐。

当晚夜至三更,夫人睡得正浓,梦见一道人,头挽双髻,身着道服,迳进香房。夫人叱曰:“这道人甚不知理。此乃内室,如何迳进,着实可恶!”

道人曰:“夫人快接麟儿!”

他用麒麟的“麟”,应该跟上面的灵珠子有关,他也没有再解释为什么用麒麟的麟。龙有九子,应该是指他高贵的身份。

夫人未及答,只见道人将一物往夫人怀中一送,夫人猛然惊醒,骇出一身冷汗。忙唤醒李总兵曰:“适才梦中……如此如此……”说了一遍。言未毕时,殷夫入已觉腹中疼痛。靖急起来,至前厅坐下。

现在人生孩子都得把老公叫到边儿上,西方人也是。那时候不是!那时候如果老婆生孩子,男人都得出来——李总兵到前厅。

传统的说法,他不能看那些,不认为那是件干净的事情。男人为阳,那东西阴气过重,所以对男人是有伤害的。我想是有这种类似的说法。

就像冬至——男人阳气最弱的时候,他的穴位都是敞开的,缺少保护,老妈妈就会把儿子从媳妇的房间带走,得把儿子身子养好,不能随便乱来的。我以为有类似的说法。这里没有淫秽之意,可以理解成:人的养生之道。

因为只有对生命、天、地、人认识的时候,他才懂得如何调节自己,如何调节阴、阳,相互为益、或为害,这是一个通理,相信所有明白的人都知道这种通理,都知道如何真正调整自己。

暗想:“怀身三年零六个月,今夜如此,莫非降生,凶吉尚未可知。”正思虑间,只见两个侍儿,慌忙前来:“启老爷:夫人生下一个妖精来了!”

李靖听说,急忙来至香房,手执宝剑,只见房里一团红气,满屋异香。有一肉球,滴溜溜圆转如轮。李靖大惊,望肉球上一剑砍去,划然有声。分开肉球,跳出一个小孩儿来,满地红光,面如傅粉,右手套一金镯,肚腹上围着一块红绫,金光射目。

这里说的是:孩子是有来头的,不是凡夫俗子,也不是为了他们家多了一个儿子。他只是借这么一个环境出生。

反过来说,元始天尊他们当时是商量好的。其实他出生在李靖家也是被定好的。在定数的角度来讲,应该也是被定好的。

这里有个有趣的地方,他是灵珠子化身,是有使命来的,而过程中,出了什么差错?他没解释原因。

——这位神圣下世,出在陈塘关,乃姜子牙先行官是也;灵珠子化身。金镯是“乾坤圈”,红绫名曰“混天绫”。此物乃是乾元山镇金光洞之宝。表过不题。

所以灵珠子下世是带着他师父的两个宝贝直接来的。“乾坤圈”,跟乾坤同在,“混天绫”是天地产生时所带来的仙物。就是他与天地同生、同在。

如果与天地同在的话,除非是天地之外,他打不了,天地之内的,他一定都可以打掉。我以为讲的是有使命的涵义在其中,带着宝贝来的。

这是一种故事化的东西。在现实环境中对有些人来讲我觉得同样有这种涵义,叫“带着宝贝而来的人”,而那种宝贝不是人这层面能解释的。

所以他前面是做了这样一个完整的铺垫。其实暗含哪吒的一个身份,就是当初“灵珠子”的身份。他直接带着乾坤圈、混天绫就来了。

——只见李靖砍开肉球,见一孩儿满地上跑。李靖骇异,上前一把抱将起来,分明是个好孩子,又不忍作为妖怪坏他性命。乃递与夫人看。彼此恩爱不舍,各各忧喜。

却说次日,有许多属官,俱来贺喜。李靖刚发放完毕,中军官来禀:“启老爷:外面有一道人求见。”李靖原是道门,怎敢忘本。忙道:“请来。”军政官急请道人。

当小孩出生,各官府,很多属官就来道贺了。这么个胖小子,满屋子都是红光,香气宜人,即使是妖精,李靖他也留着了。

道人迳上大厅,朝上对李靖曰:“将军,贫道稽首了。”李靖忙答礼毕,尊道人上坐。道人不谦,便就坐下。

李靖他是没修成的(半仙),对出家人留有敬意的,其实包括云中子去了纣王那儿,纣王同样是对云中子怀有敬意的。

那个时候,人间出现一些神仙(低层的神仙),人也是见怪不怪,也会接受,因为是人神同在的环境。现在而言,其实可以叫半仙。

李靖曰:“老师何处名山?什么洞府?今到此关,有何见谕?”道人曰:“贫道乃乾元山金光洞太乙真人是也。闻得将军生了公子,特来贺喜。借令公子一看,不知尊意如何?”

灵珠子是他(太乙真人)自己直接派过来投胎的,所以他要看一看。一些真正修行的人,他看到一些小孩,他愿意看;有一些亲朋好友遇到有本事的人,也喜欢把孩子给对方看。其实在看他的来处,同样,看他的未来……

李靖闻道人之言,随唤侍儿抱将出来。侍儿将公子抱将出来。道人接在手,看了一看,问曰:“此子落在那个时辰?”李靖答曰:“生在丑时。”道人曰:“不好。”

李靖答曰:“此子莫非养不得么?”道人曰:“非也。此子生于丑时,正犯了一千七百杀戒。”

这段说得满有趣的。第一,灵珠子是被太乙真人派下来的,而且带了他的镇洞之宝,但是太乙真人却掌握不了他出生的时辰,而出生的时辰却确定了他的未来,决定了一些事情。

我们通常说的命理的生辰八字,跟八卦应该是能够挂上。而子、丑、寅、卯的概念,不正是应对着我们说的黄道十二宫,应对着开天辟地造人。

所以这个“时辰”的概念要大过其它,而太乙真人也不知道(哪吒生辰)!他只是奉命完成这件事情,让他的弟子灵珠子下去。他却不能把控他。

其实这个说法就有点类似于殷郊、殷洪的出现,连女娲也把控不了。然后他又谈到:生于丑时,正犯了一千七百杀戒(应该是一千七百年的杀戒)。

一千七百年,我以为讲述的是五千年的文化。什么意思?

商朝、周朝交隔的年代,距现在是三千三百年。一般说中华民族五千年的文化,甚至是指开天辟地的时候,我以为是指这一茬人类,就这一茬我们知道的伏羲、轩辕帝——三皇五帝,走到现在是五千年。

所以他这里讲“生于丑时,犯了一千七百年的杀戒”,是因为跟他的轮回转世有关,跟灵珠子的前世有关。

什么叫麟儿?——麒麟的麟,用的是“麟”字。

麒麟是龙的九子之一,是神兽来的。那他(麟儿/灵珠子/哪吒)杀的是谁?杀的是敖光(东海龙王)的三太子,所以是有冤怨的……就是因为当他转生成人来到人间的时候,他要回头去找那些算账。

这帐得算完,就犯了杀戒了。他落生在陈塘关,水边上,而不是在山里头,从某种意义上来讲,他最后要辅佐姜子牙,成为先锋官的话,他要进山学艺,他中间有些恩恩怨怨要了去,所以在他正式出道之前要了去恩怨。我以为是有这个东西在里面。

人家没明说,只是我跟大家“讲故事”。

又问:“此子可曾起名否?”李靖答曰:“不曾。”道人曰:“待贫道与他起个名,就与贫道做个徒弟,何如?”李靖答曰:“愿拜道者为师。”

所以,那时候没有讲不信任的——进来个老道,就说我要作你儿子的师父,人家就答应……

道人曰:“将军有几位公子?”李靖答曰:“不才有三子;长曰金吒,拜五龙山云霄洞文殊广法天尊为师;次曰木吒,拜九宫山白鹤洞普贤真人为师。

文殊广法天尊就是文殊菩萨,普贤真人就是普贤菩萨。这两位后来都转为佛家。

老师既要此子为门下,但凭起一名讳,便拜道长为师。”道人曰:“此子第三,取名叫做‘哪吒’。”李靖谢曰:“多承厚德命名,感谢不尽。”唤左右:“看斋。”道人乃辞曰:“这个不必,贫道有事,即便回山。”着实固辞。李靖只得送道人出府。那道人别过,径自去了。

话说李靖在关上无事,忽闻报天下反了四百诸侯。忙传令出,把守关隘,操演三军,训练士卒,谨提防野马岭要地。

这个事就这么完了。

鸟飞兔走,瞬息光阴,暑往寒来,不觉七载。哪吒年方七岁,身长六尺。时逢五月,天气炎热,李靖因东伯侯姜文焕反了,在游魂关大战窦荣,因此每日操练三军,教练士卒。不表。

所以这里提醒大家,哪吒也是长到七岁开始惹事——雷震子长到七岁去救周文王。这里说的一晃七年,还是那句话:七的定数……非常有趣,一切都以七作为标准。

七年,好像是比较大的一个说法。年,是一个大的说法,因为人一年一岁。

且说三公子哪吒见天气暑热,心下烦躁,来见母亲,参见毕,站立一傍,对母亲曰:“孩儿要出关外闲玩一会。禀过母亲,方敢前去。”殷夫人爱子之心重,便叫:“我儿,你既要去关外闲玩,可带一名家将领你去,不可贪玩,快去快来。恐怕你爷爷操练回来。”哪吒应道:“孩儿晓得。”

哪吒同家将出得关来,正是五月天气,也就着实炎热。但见:
太阳真火炼尘埃,绿柳娇禾欲化灰。
行旅畏威慵举步;佳人怕热懒登台。
凉亭有暑如烟燎;水阁无风似火埋。
漫道荷香来曲院,轻雷细雨始开怀。

他就讲这么一个天气:极其炎热。没有什么太多的涵义。

话说哪吒同家将出关,约行一里之余,天热难行。哪吒走得汗流满面,乃叫家将:“看前面树阴之下,可好纳凉?”家将来到绿柳阴中,只见薰风荡荡,烦襟尽解,急忙走回来,对哪吒禀曰:“禀公子,前面柳荫之内,甚是清凉,可以避暑。”哪吒听说,不觉大喜;便走进林内;解开衣带,舒放襟怀,甚是快乐。

猛忽的见那壁厢清波滚滚,绿水滔滔,真是两岸垂杨风习习,崖傍乱石水潺潺。哪吒立起身来,走到河边,叫家将:“我方才走出关来,热极了,一身是汗。如今且在石上洗一个澡。”家将曰:“公子仔细,只怕老爷回来,可早些回去。”哪吒曰:“不妨。”

脱了衣裳,坐在石上,把七尺混天绫放在水里,蘸水洗澡,不知这河是九湾河,是东海口上。哪吒将此宝放在水中,把水俱映红了。

混天绫也是七尺长!

摆一摆,江河晃动,摇一摇,乾坤动撼。那哪吒洗澡,不觉那水晶宫已愰的乱响。

“乾坤动撼”,哪吒他就是与天同在的。讲的是这个概念。

不说那哪吒洗澡,且说东海敖光在水晶宫坐,只听得宫阙震响,敖光忙唤左右,问曰:“地不该震,为何宫殿愰摇?”传与巡海夜叉李艮,看海口是何物作怪。”

不该地震的,东海敖光他知道该什么时候地震,怎么宫殿摇晃?

夜叉来到九湾河一望,见水俱是红的,光华灿烂,只见一小儿将红罗帕蘸水洗澡。

所以哪吒出来一直带着红光的,他所走的一切都是带着红光。我不知道是不是讲正的生命的概念,应该是有这个含意在里头。

夜叉分水,大叫曰:“那孩子将什么作怪东西,把河水映红,宫殿摇动?”哪吒回头一看,见水底一物,面如蓝靛,发似朱砂,巨口獠牙,手持大斧。哪吒曰:“你那畜生,是个什么东西,也说话?”夜叉大怒:“吾奉主公点差巡海夜叉,怎骂我是畜生?”分水一跃,跳上岸来,望哪吒顶上一斧劈来。

夜叉一分开水就站在水头上。哪吒张口就骂人家是畜生。你骂人,人家就不干了,对不对!他就是干这个的,拿着斧头就劈哪吒。

哪吒正赤身站立,见夜叉来得勇猛,将身躲过,把右手套的乾坤圈望空中一举。此宝原系昆仑山玉虚宫所赐太乙真人镇金光洞之物,夜叉那里经得起,那宝打将下来,正落在夜叉头上,只打的脑浆迸流,即死于岸上。

哪吒光着身子,那个夜叉来得猛,他右手套了个乾坤圈,他拿乾坤圈一挡,这一举就完了,因为乾坤圈是昆仑山玉虚宫所赐,太乙真人的金光洞的镇洞之宝,夜叉经不起,一下落在夜叉头上,一下就给打死了。

巡海夜叉是在三界内的。太乙真人拿到的宝贝,是玉虚宫给的,是元始天尊的宝贝,他在三界之外。三界之内的小仙(夜叉是正神,但是个小仙)经不住他打。

为什么被打死了?这就是我们刚才说的,是有帐得还~~管他叫麟儿,说明灵珠子曾经是条龙,跟四海龙王应该曾经有过过节,所以他为什么叫麟儿?没解释。

这是有一个前因后果的,却应对了这个时辰。这个时辰不是太乙真人能把握的,所以一定是那个更高的神仙,在决定哪吒出生的时候,就要他把这一段恩怨了掉,所以出了这个麻烦。

所以太乙真人知道他是谁,所以叫了麟儿,但把握不了他的出生。

这里讲述了:很多人是有来头的。就是生命之间是有相互关联的。朋友可能说,你说这个有什么用?

有些人是有根基、有本事的,咱在节目中就说过,尝试着去理解我们托生成人,自己有多珍贵,而且有背后更大的缘由,所以不能轻易去伤及他人,不能轻易伤及自己,更不能贪图于人间的荣华富贵,毁掉你真正生命的本来。

哪吒笑曰:“把我的乾坤圈都污了。”复到石上坐下,洗那圈子。水晶宫如何经得起此二宝震撼,险些儿把宫殿俱愰倒了。

龙王再高,远远低过玉虚宫,而这两个宝贝是玉虚宫的宝贝,给了太乙真人金光洞作镇洞之宝,是师父赐的。就像后来姜子牙拿的打神鞭,骑的麒麟,那都是元始天尊自己的宝贝,是一样的道理。

这样的法器,这样的宝贝,他就代表着元始天尊存在,他的境界远远高于四海龙王,那龙王是受不了。

敖光曰:“夜叉去探事未回,怎的这等凶恶!”正说话间,只见龙兵来报:“夜叉李艮被一孩童打死在陆地,特启龙君知道。”敖光大惊:“李艮乃灵霄殿御笔点差的,谁敢打死?”

这是讲玉皇大帝钦点的夜叉。玉皇大帝,他是主管三界里面的事情,没办法超越上面,而元始天尊他来得高,所以这是一个级别差——既有这种生命级别的差距,又有他们前世的恩怨,才会促成哪吒杀人、杀这些生命是没有事情的,即使夜叉是正神。

敖光传令:“点龙兵,待吾亲去,看是何人!”话未了,只见龙王三太子敖丙出来,口称:“父王,为何大怒?”敖光将李艮打死的事说了一遍。三太子曰:“父王请安。孩儿出去拿来便是。”忙调龙兵,上了逼水兽,提画杆戟,迳出水晶宫来。分开水势,浪如山倒,波涛横生,平地水长数尺。

哪吒起身看着水,言曰:“好大水!好大水!”只见波浪中现一水兽,兽上坐看一人,全装服色,持戟骁雄,大叫曰:“是什人打死我巡海夜叉李艮?”

所有龙子、这些百兽,在人的环境中,他都要有人身(兽上坐看一人。穿的应该都是银色的),所以他一定有来处,才有机会获得人身。今天人们托生成人,他的珍贵之处,龙、这些神兽,不知道有多大羡慕。

哪吒曰:“是我。”敖丙一见,问曰:“你是谁人?”哪吒答曰:“我乃陈塘关李靖第三子哪吒是也。俺父亲镇守此间,乃一镇之主。我在此避暑洗澡,与他无干;他来骂我,我打死了他,也无妨。”

三太子敖丙大惊曰:“好泼贼!夜叉李艮乃天王殿差,你敢大胆将他打死,尚敢撒泼乱言!”太子将昼戟便刺,来取哪吒。哪吒手无寸铁,把手一低,攒将过去:“少待动手,你是何人?通个姓名,我有道理。”敖丙曰:“孤乃东海龙君三太子敖丙是也。”哪吒笑曰:“你原来是敖光之子。你妄自尊大。若恼了我,连你那老泥鳅都拿出来,把皮也剥了他的。”

所以哪吒一听说他是东海龙王的三太子,他就叫出敖光来,说明他们之间有瓜葛。

哪吒根本没见过东海龙王敖光,他怎么会知道呢?

可能朋友会说这是李靖给他讲故事,有可能,但是从一出生他就叫麟儿,跟帐是对上了,所以这是还账来的,而这一份恩恩怨怨延续了一千七百年。应该是这么来的。

三太子大叫一声:“气杀我!好泼贼!这等无礼!”又一戟刺来。哪吒急了,把七尺混天绫望空一展,似火块千团,往下一裹,将三太子裹下逼水兽来。哪吒抢一步赶上去,一脚踏住敖丙的颈项,提起乾坤圈,照顶门一下,把三太子的元身打出,是一条龙,在地上挺直。哪吒曰:“打出这小龙的本像来了。也罢,把他的筋抽去,做一条龙筋绦与俺父亲束甲。”

所以在这个背景之下,三太子不干了,扭脸非要跟他干,他拿起了七尺混天绫往空中一展,就把三太子给裹下来了。他们之间有境界之差,三太子(龙太子)再怎么样,他是三界里面的,那个玩意儿是三界外的,所以一下子把他给裹了。

裹下来,骑着他脑袋,拿着乾坤圈照脑门就给了一下子,就打出了元身,是条龙。在陆地上,龙一上陆上就不灵了!哪吒说:小龙打出来,就把筋给抽出来。说抽了筋给我爸爸能够束盔甲。这故事就这么来的。

哪吒把三太子的筋抽了,迳带进关来。把家将吓得浑身骨软筋酥,腿慢难行,挨到帅府门前。哪吒来见母夫人。夫人曰:“我儿,你往那里耍子,便去这半日?”哪吒曰:“关外闲行,不觉来迟。”哪吒说罢,往后园去了。

哪吒也没跟母亲说他干嘛去了,他也没说打死谁,那小子有主意,其实就是因为他跟东海龙王父子之间曾经有过旧账,因为托生这个时辰促成了要把这笔旧账还了。如果他不是在丑时出生,他就没事,这笔旧账就绕过去了,没绕过去,而他的师父太乙真人没能力把他错开。

说到这儿,东海龙王知道儿子死了嘛!而他跟李靖又是拜把的兄弟,龙王能干吗?他就不干了,所以他就找上门来了。

南天门哪吒暴打东海龙王敖光

哪吒分量非常重,在整个一百回中他大概占了三四回。他一个人露面占了这么多回,其实在讲述着生命的背景。

他是一只麒麟,麒麟是护法的,是正的,专门压邪的。第二个,在纣王的太庙烧毁之后……元始天尊就派小童子找到了金光洞,跟太乙真人说:让灵珠子马上下世投胎……

也有人说其实是定好了。为什么?

托塔天王李靖太太怀孕三年半——有可能纣王刚刚一开始(要了妲己)的时候,她就开始怀孕了(这里没那么多解释),因为我没看出从妲己进入朝歌,中间那个时间是多长。是不是正好迎合那个三年零六个月?

这是一个悬案(到后面我们可能会给说出来),反正怀了三年零六个月,其实就是给灵珠子留着(投胎)。

灵珠子下世,前几世的恩怨,他根本躲不开。

太乙真人说了“一千七百杀戒”,他躲不开了……所以作为麒麟来讲,他一定跟东海龙王之间有瓜葛,跟李靖家也有瓜葛……所以写哪吒写了这么多回,就是作为这些故事的铺垫跟演绎。

即使哪吒他被定为先锋官,是带有使命的,但是……他自己的麻烦、自己的难是不会以此为借口躲开的……我以为其中体现出一正一反的因果……

很多人说:“没有功劳还没有苦劳吗?”这是人中人情世故的说法。用苦劳去填补自己的过失,在高境界中的生命是不许可的。

《封神演义》在展示着对过去一千五百年(最长到一千七百年)神界下面的这种大清洗,要把恩恩怨怨全都解除掉……

东海龙王找到李靖家了……

且说李靖操演回来,发放左右,自卸衣甲,坐于后堂。忧思纣王失政,逼反天下四百诸侯,日见生民涂炭,正在那里烦恼。

且说敖光在水晶宫,只听得龙兵来报说:“陈塘关李靖之子哪吒把三太子打死,连筋都抽去了。”敖光听报,大惊曰:“吾儿乃兴云布雨滋生万物正神,怎说打死了!李靖,你在西昆仑学道,吾与你也有一拜之交;你敢纵子为非,将我儿子打死,这也是百世之冤,怎敢又将我儿子筋都抽了!言之痛心切骨!”敖光大怒,恨不能即与其子报仇,随化一秀士,径往陈塘关来。

人说龙本身就可以有人身,因为他的龙众就具备这样的特点,他是护法来的嘛!当东海龙王来到李靖家的时候,他就带着人身来的。

至于帅府,对门官曰:“你与我传报,有故人敖光拜访。”军政官进内厅禀曰:“启老爷:外有故人敖光拜访。”李靖曰:“吾兄一别多年,今日相逢,真是天幸。”忙整衣来迎。敖光至大厅,施礼坐下。李靖见敖光一脸怒色,方欲动问,只见敖光曰:“李贤弟,你生的好儿子!”

李靖笑答曰:“长兄,多年未会,今日奇逢,真是天幸,何故突发此言?若论小弟,止有三子:长曰金吒,次曰木吒,三曰哪吒,俱拜名山道德之士为师,虽未见好,亦不是无赖之辈。长兄莫要错见。”

敖光曰:“贤弟,你错见了,我岂错见!你的儿子在九湾河洗澡,不知用何法术,将我水晶宫几乎震倒。我差夜叉来看,便将我夜叉打死。我第三子来看,又将我第三太子打死,还把他筋都抽了来……”

敖光说至此,不觉心酸,勃然大怒曰:“你还说不晓事护短的话!”李靖忙陪笑答曰:“不是我家,兄错怪了我。我长子在九龙山学艺;二子在九宫山学艺;三子七岁,大门不出,从何处做出这等大事来?”

哪吒从小长到七岁没出过宅门,这是他第一次出宅门。第一次出了宅门就惹了祸了。

敖光曰:“便是你第三子哪吒打的!”李靖曰:“真是异事非常。长兄不必性急,待我教他出来你看。”李靖往后堂来。

殷夫人问曰:“何人在厅上?”李靖曰:“故友敖光。不知何人打死他三太子,说是哪吒打的。如今叫他出去与他认。哪吒今在那里?”

殷夫人自思:“只今日出门,如何做出这等事来?”不敢回言,只说:“在后园里面。”李靖迳进后园来叫:“哪吒在那里?”叫了半个时辰不应。李靖迳走到海棠轩来,见门又关住。李靖在门口大叫,哪吒在里面听见,忙开门来见父亲。

李靖便问:“我儿,你在此作何事?”哪吒对曰:“孩儿今日无事出关,至九湾河顽耍,偶因炎热,下水洗个澡。叵耐有个夜叉李艮,孩儿又不惹他,他百般骂我,还拿斧来劈我。是孩儿一圈打死了。不知又有个什么三太子叫做敖丙,持画戟刺我。被我把混天绫裹他上岸,一脚踏住颈项,也是一圈,不意打出一条龙来。孩儿想龙筋最贵气,因此上抽了他的筋来,在此打一条龙筋绦,与父亲束甲。”

哪吒这么说的时候,他已经撒谎了,因为当三太子从水里骑着水兽一出来,哪吒就已经知道他是谁了。所以哪吒撒谎了。我以为是这样。

就把李靖只吓得张口如痴,结舌不语;半晌,大叫曰:“好冤家!你惹下无涯之祸。你快出去见你伯父,自回他话。”哪吒曰:“父亲放心,不知者不坐罪,筋又不曾动他的,他要,原物在此,待孩儿见他去。”

你看……当李靖一说伯父的时候,哪吒就知道这是东海龙王。东海龙王来找辄了。所以他什么都知道,故事是这么来的。

哪吒急走来至大厅,上前施礼,口称:“伯父,小侄不知,一时失错,望伯父恕罪。原筋交付明白,分毫未动。”敖光见物伤情,对李靖曰:“你生出这等恶子,你适才还说我错了。今他自己供认,只你意上可过的去!况吾子者,正神也;夜叉李艮亦系御笔点差;岂得你父子无故擅行打死!我明日奏上玉帝,问你的师父要你!”

古时代,人的这一面亲情,其实要比他神的那一面,相对弱很多。也就是说,人们更看重他的牌位(就是他的生命境界)。人、神同在的时候,可以相互沟通。很多人(是这样生命的时候),他自己都有感悟的。

其实哪吒也具有这个特点,所以他必须投胎,要符合人的环境。但是投胎者本身他却能够被他的元神控制,甚至可以左右,所以那个时候的人具有灵气……

今天的世界完全是反的,强调人的利益,强调人的环境,强调人的被训练。那个时候不是,他不用训练。哪吒没有经过任何训练,他自然就会,是因为他带着他的原始东西来的,他自然就会。其实就是人们常说的天才。

哪吒算不算天才?他上来就会练武,他上来就会使他师父给他带来的乾坤圈跟混天绫。那三太子骑着逼水兽,一招就给他弄下来了。

你别看是神仙故事,其实,不是!就是每个人天命中都有类似的东西。有人擅长弹琴,有人擅长作曲,有人擅长绘画,可能中国历史上这些著名的画家都是有这类似的来头,不是人这边学的技巧。

这边学技巧的人,就是个画匠,他画不出作品的魂魄,所以咱们开玩笑,就说北京琉璃厂净卖假画,因为画不出那画中的魂魄。

其实能识破真、假作品的人,他能看懂真作品的灵气在哪里,他的生命之点在哪里。那庸品、假的作品没有这生命之点。所以即使有一些真品混迹在民间,有些人也能看出来,大多数人看不出来。就是看他的笔触当中的灵气。

敖光迳扬长去了。李靖顿足放声大哭:“这祸不小!”夫人听见前庭悲哭,忙问左右侍儿,侍儿回报曰:“今日三公子因游玩,打死龙王三太子。适才龙王与老爷析辨,明日要奏准天庭。不知老爷为何啼哭。”夫人着忙,急至前庭,来看李靖。

李靖见夫人来,忙止泪,恨曰:“我李靖求仙未成,谁知你生下这样好儿子,惹此灭门之祸!龙王乃施雨正神,他妄行杀害;明日玉帝准奏施行,我和你多则三日,少则两朝,俱为刀下之鬼!”说罢又哭,情甚惨切。

这里面李靖就讲了一个概念:他是没修成的,但是他虽然是在人间为官,但他同时跟天庭玉皇大帝之间,是有关系的。所以他既是一个人,却跟低层的神、三界里面的神相互能连系。

“我李靖求仙未成”,就是他没修成,修不出三界去,但是他同样是具有他自己的法力,具有自己的本事。

这就不仅仅是特异功能的问题啦!换个角度来讲,那李靖跟龙王之间是拜过把的“兄弟”,他们跟修行、修仙是相互挂在一起的。

那今天有些人有本事,人家就不露脸,没准儿有些人能见到一些被其他人理解不了的故事。我个人很早就遇到过……有本事的人都不出声的,都是在民间。真正练功夫的人,在现在复杂的环境中都躲起来了。

那李靖就是半人半仙,因为他要受天庭的制约——“明日玉帝准奏施行,我和你多则三日,少则两朝,俱为刀下之鬼!”

天庭不饶他,是因为他曾经修行过(跟着西昆仑度厄真人修行过)。

夫人亦泪如雨下,指哪吒而言曰:“我怀你三年零六个月,方才生你,不知受了多少苦辛。谁知你是灭门绝户之祸根也!”

换句话说,李靖和他太太不知道哪吒的来处,东海龙王也不知道哪吒的来处。

哪吒见父母哭泣,立身不安,双膝跪下,言曰:“爹爹,母亲,孩儿今日说了罢。我不是凡夫俗子,我是乾元山金光洞太乙真人弟子。此宝皆系师父所赐,料敖光怎的不得我。我如今往乾元山上,问我师尊,必有主意。常言道:‘一人做事一人当。’岂敢连累父母?”

这就说出:哪吒一出生就知道自己是谁,而且他知道他来干嘛!怎么回事他全知道。这里面就说明了一个问题:任何多大本事的神仙,即使载有多大使命的神仙他想进入人的环境当中,他必须遵从人的生命形式。

当初干脆别让他投胎不就完了吗?你直接从金光洞出来不就得了吗,对不对?直接下来,拿着枪直接干,不就得了吗?他干嘛要费这么一道。

灵珠子投胎进入到人间,然后一岁一岁长大,对他而言,他是受尽了人间的苦难,去削去他的业力。至于他生错了时辰,然后引发出这么多事情,都是他身上的业力所致。

与其说他一定要符合人的环境,不如说他透过这样的转生,了去过去时间里面的恩怨,一千七百年来他所积累下的恩怨。那个帐没了。而这个帐了不了?太乙真人都没办法。

所以当时元始天尊是命令太乙真人让灵珠子马上投胎。也就变成了灵珠子投胎,他的法旨是来自于元始天尊。所以有些麻烦他的师父也帮他不了,他必须要完成这个过程。

说这话什么意思?

有些人经常说:“天灭中共,你给我灭灭看——你也吃饭,我也吃饭,你也喝水,我也喝水——大家都一样!”表面上都是一样,而内在的生命千差万别。

哪吒一出生就知道他是谁,妲己,那只狐狸一进去,他也知道自己是谁,但他们都隐身在人的身体形式之下,所以一般的人分辨不出。

何为人?何为妖?何为神?何为仙?分辨不出来。唯一能够分辨,就是生命的善和生命的恶。这对每一个人来讲都是公平的。

所以人的环境,非常珍视身体,非常珍视人与人之间的关系,但它却是一个最大的迷障,掩盖了所有生命灵魂的真实。

所以哪吒知道李靖和他们之间的关系,而李靖却不知道哪吒的来处。我能够跟大家分享的就是这些。

哪吒出了府门,抓一把土,望空一洒,寂然无影。此是生来根本,借土遁往乾元山来。

“此是生来根本,借土遁往乾元山来。”就是他天生就会土遁。你说为什么借土遁走?

土组成了地球陆地上的一切。土与土之间是相连的,在地球上是连贯在一起的,中间不可能有任何东西切断它。

乾元山上叩吾生 诉说敖光东海情

所以哪吒借着土遁,就来到了乾元山,找他师父去。

他一切都知道,但是他却不知道他自己的恩怨。他能知道自己前面是谁,他也知道后面将要去做为先锋官,但是他不知道自己之前的恩怨。

对很多人来讲,我们可以知道很多周围的事情,但不会知道自己的恩怨。我以为这种恩怨跟业力都有关系。

有诗为证,诗曰:
乾元山上叩吾生,诉说敖光东海情。
宝德门前施法力,方知仙术不虚名。

宝德门是天庭,玉皇大帝在的地方。

话说哪吒借土遁来至乾元山金光洞,候师法旨。

这里面讲的,像太乙真人他们,到后来广成子,徒弟们都管他们(的命令)叫法旨。但是《西游记》里面,观世音菩萨在听完如来佛讲完法之后,到东土去寻找取经人的时候,他叫遵从“佛旨”。

法旨跟佛旨中间是有差别的。我个人理解,太乙真人在《封神演义》中他自己也是在一个修行的过程。

在过“黄河阵”的时候,他也是其中一个丢掉自己所有功力跟法力的人。也就是说,《封神演义》在讲述一定境界内神仙的劫难、定数、劫数。

那太乙真人同样是有这个问题,但他又是一定境界内的生命(所以徒弟称“法旨”)。这是我自己理解的。

金霞童儿忙启师父:“师兄候法旨。”太乙真人曰:“着他进来。”

所以哪吒应该是太乙真人的大弟子。

金霞童子至洞门对哪吒曰:“师父命你进去。”哪吒至碧游床倒身下拜。真人问曰:“你不在陈塘关,到此有何话说?”哪吒曰:“启老师:蒙恩降生陈塘,今已七载。

今天是七岁。到七岁就出事了。

昨日偶到九湾河洗澡,不意敖光子敖丙将恶语伤人,弟子一时怒发,将他伤了性命。今敖光欲奏天庭,父母惊慌,弟子心甚不安,无门可救,只得上山,恳求老师,赦弟子无知之罪,望祈垂救。”

他讲了这段故事,发生了什么。

真人自思曰:“虽然哪吒无知,误伤敖丙,这是天数。

“这是天数”,讲命理之中的原因,其实就是定数了。哪吒出生的时间在丑时,当时太乙真人说“麻烦”,这就是麻烦。这是天数。

今敖光虽是龙中之王,只是布雨兴云,然上天垂象,岂得推为不知!以此一小事干渎天庭,真是不谙事体!”忙叫:“哪吒过来,你把衣裳解开。”

对于陈塘关李靖而言,那布雨兴云的为正神,对人而言那就不得了了。但是对于修炼中的太乙真人,那境界已经相当高了,在他眼睛里却说“只是布雨兴云”,所以这是一个生命境界不同讲出来的话。

“上天垂象”,意思是有更大的天意、天象出现了。哪吒是秉承天意而投生于陈塘关。哪吒是有来头的,而且是有使命的。即使是龙中之王,敖光也要明白不能够因为一己之私利,去干扰了大事情,给哪吒添麻烦,这是敖光的错。

太乙真人就埋怨龙王了。这前后因果关系就在这里面。应该讲,他们都在其中——在过去时间里,相生相报。

真人以手指在哪吒前胸画了一道符录,吩咐哪吒:“你到宝德门……如此如此。事完后,你回到陈塘关与你父母说,若有事,还有师父,决不干碍父母。你去罢。”

这话他说得有道理,原因就是说:他投胎到李靖家,是他师父给他投胎的,所以不是李靖他夫人真正生的。在生命的角度来讲,可以这么理解。

哪吒离了乾元山,径往宝德门来。正是天宫异景非凡像,紫雾红云罩碧空。但见上天,大不相同:
初登上界,乍见天堂,金光万道吐红霓,瑞气千条喷紫雾。

只见那南天门:碧沉沉瑠璃造就,明晃晃宝鼎妆成。两旁有四根大柱,柱上盘绕的是兴云布雾赤须龙;正中有二座玉桥,桥上站立的是彩羽凌空丹顶凤。明霞灿烂映天光,碧雾朦胧遮斗日。

天上有三十三座仙宫:遗云宫、昆波宫、紫霄宫、太阳宫、太阴宫、化乐宫,一宫宫脊吞金獬豸;又有七十二重宝殿:乃朝会殿、凌虚殿、宝光殿、聚仙殿、传奏殿,一殿殿柱列玉麒麟,寿星台、禄星台、福星台,台下有千千年不卸奇花;炼丹炉、八卦炉、水火炉,炉中有万万载常青绣草。

道家说“三十三层天”,一个宫一层天,可能啊!这里面暗含了更多一些背景——神界、仙界的故事。

朝圣殿中绛纱衣,金霞灿烂;彤廷堦下芙蓉冠,金碧辉煌。灵霄宝殿,金钉攒玉户;积圣楼前,彩凤舞朱门。伏道回廊,处处玲珑剔透;三檐四簇;层层龙凤翱翔。

描绘的是玉皇大帝住的地方,说了半天,咱们看也看不明白,也没见过这种房子。

上面有紫巍巍,明愰愰、圆丢丢、光灼灼、亮铮铮的葫芦顶;左右是紧簇簇、密层层、响叮叮、滴溜溜、明朗朗的玉佩声。正是:
天官异物般般有,世上如他件件稀。
金阙银鸾并紫府,奇花异草暨瑶天。
朝王玉兔坛边过;参圣金乌着底飞。
若人有福来天境,不堕人间免污泥。

人家就这么形容啦!咱也不好说了。说了半天还是玉皇大帝的地方,还没出三界。

哪吒到了宝德门,来的尚早,不见敖光;又见天宫各门未开,哪吒站立在聚仙门下。不多时,只见敖光朝服叮当,迳至南天门。只见南天门未开。

敖光曰:“来早了,黄巾力士还不曾至,不免在此间等候。”

哪吒看见敖光;敖光看不见哪吒。——哪吒是太乙真人在他前心画了符箓,名曰:“隐身符”,故此敖光看不见哪吒。

敖光看不见哪吒,就表明境界不同。东海龙王的境界比太乙真人比不了,差了一大截呢!所以当哪吒跟龙王作对的时候,背后的概念是他的师父。

哪吒看见敖光在此等候,心中大怒,撒开大步,提起手中乾坤圈,把敖光后心一圈,打了个饿虎扑食,跌倒在地。

哪吒赶上去,一脚踏住后心。不知敖光性命如何,且听下回分解。

(点阅【涛哥侃封神】系列文章。)

责任编辑:李梅

如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。
related article
  • 第十五回“昆仑山子牙下山”就讲述了为什么要有封神榜、封的神都跟谁有关?里面讲述了一些相当高境界的神、隐藏了一些现在环境中查不到的内容——查任何书,没得解释。我只讲我能理解的,离背后真正的真相可能有相当大的距离。
  • 山,云海
    哪吒,其实有两个,一个是“灵珠子”、一个是李靖的儿子“哪吒”。大家要明白一个道理:作为四大龙王,东海龙王他自己也知道哪吒有肉身的一面,也有灵珠子的一面。那肉身这一面是李靖给的,他哪吒把这边毁了就顶了这边的罪。
  • 给孤独园(又称祇园),这座炳耀于世的园林,在古印度曾经大放光彩。唐僧取经,亲眼目睹了园林基址。随着时光远去,当昔日辉煌不再,而祇园动人的传说,终是代代相传,千古流芳……
  • 《封神演义》主要是讲:阐教的所有弟子下到人间(转世),然后去辅佐明君。而这个截教的,就躲到一边,不要去管,不要去捣乱,他们同样要等到这件事完结之后,他们的修行才结束。
  • 如果没有天意给西伯侯关在羑里七年,哪能有周文王去赞伏羲。他真正理解了伏羲八卦、天皇八卦之真正生命内在道理,从而折服于伏羲之下,把八卦以《周易》的方式给人间留下文化。
  • 就是说,晴雯这个女孩虽然生得很美,天然风流,心里却是极安静的。就如她的从来没有派上用场的貌美一样,她的洁身自好的品格,也没有什么目的性,她只是这样生活着,看似泼辣,实则一派清澈见底。
  • 三清山
    四伯侯根本不知道人家要干嘛,还以为是如何如何,但不曾想纣王存心就是要杀他们。
  • 袭人她就是人生本身,她是人生的七情六欲,是人生的五味俱全,是人生的有情有义,有滋有味,有笑有泪,也是生命的善恶同在。 袭人就像是一件貌似质朴暖和的麻布衣衫,可是,缝隙太大,质地太薄,既不能抵挡什么,也不能真正带给人什么,
  • 清 孙温彩绘《红楼梦》第三十回插图(局部)。(公有领域)
    话说宝玉有一次在园子里看见一位戏班子的女孩,只见她在蔷薇花架下,用金簪子来来回回地写一个字:蔷,不知道写了多少遍。
评论