九九重阳名从何来 称心快意的佳节风俗有哪些？
“每逢佳节倍思亲”是唐代王维的名句，诗中的“佳节”就是指九九“重阳节”。从汉代起就很重视九九重阳，到了清代，时人过重阳节的风俗更是汇集了各代的精华。那么，历代的重阳节风俗展现了哪些令人称心快意的风貌呢？
“重阳”的由来
黄历九月九日，日月逢九，两阳相重，故而称为“重阳节”，也称为“重九”、“重阳日”。九为阳数之极，物极必反，祸福相倚，在重视阴阳之数的古代中国文化中，“重阳日”一直是个意味深长又印象鲜明的节日。 自古以来，在庶民大众之间，重阳节登高的习俗历久不衰；在将相文人隐士中，以诗词应和重阳，或寄情思、或表心志，情意萦回久久。
重阳嘉节登高欢聚
一年四季秋天最是登高赏景的好季节，九九之日更是亲朋好友登高欢聚的好时光，登高赏心留住最后一抹爽朗秋意。
三国时代，魏文帝曹丕（公元187～226年）称“九九”重阳，日月并应，宜长宜久。他给好友的书信《九日与钟繇书》写道：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久……”在九月九日重阳这一天，亲朋好友欢喜相携登高，所以这一天也称“登高节”。
唐代时，少年王维身在异乡长安逢九月九日，不能与家人一起登高过节，因而留下这一首脍炙人口《九月九日忆山东兄弟》，传颂千年，重九登高的习俗也深印人心：
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
重九登高避疫
在汉代留下了登高辟厄、避疫的重阳习俗。相传东汉时，豫州汝南（今河南汝南县）有个虔诚慕道人士叫桓景，他跟随方士费长房游学求道多年。有一年接近晚秋时节，费长房告诉桓景，九月九日在他家中将出现瘟疫灾厄。费长房并教了他辟厄的方法，桓景牢记在心中。
到了九月九日大清早，桓景将早准备好的茱萸囊袋给家中每个人都系上，然后领着大伙攀登到高处，饮菊花酒来避厄。他们到了太阳下山时才回到家中，发现家里畜养的家禽、家畜果然都暴毙了。重阳佩茱萸登高避厄的习俗就这样代代流传下来了。（南北朝吴均《续齐谐记》）
辟邪翁延寿客 消解阳九之厄
其它的古籍上，也有记载九九重阳辟恶疫、添寿的习俗。如西汉的《西京杂记》载：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊华（花）酒，令人长寿。”
南朝梁《荆楚岁时记》也记载：“九月九日宴会，未知起于何代，然自汉至（南朝）宋未改。今北人亦重此节，佩茱萸、食饵、饮菊花酒，云令人长寿。”又如，晋代周处《风土记》记载九月九日这一天，民间流行折茱萸插头上来辟恶疫、御初寒。
吴茱萸的果实有很强烈的芳香气味，人称为“辟邪翁”。《本草纲目》说，“茱萸取吴地者入药，故名吴茱萸。”茱萸在九月九日熟透、气味芳烈，可折下茱萸的果实以辟恶气。古来佩茱萸、插茱萸是九月九日重阳节的重要民俗，因此重阳节也有了“茱萸节”的别称。
到了南宋，民间普遍以菊花、茱萸入酒做成饮品，以辟邪、延寿、消厄。如《梦粱录》记载，茱萸叫作“辟邪翁”，菊花为“延寿客”，用这两种吉祥物，来消解阳九之厄。
重九献寿 马射 郊游宴饮
南北朝时代重视“重九”之日，阳数至极又相重，具有吉祥的意含，故而宫中有重阳献寿的作法。
《南齐书‧卷九志第一礼上》记载，南齐一朝举行“九月九日马射”，也有一说是，秋天带有金杀之气，故而在此时讲行讲武、习射，宛如汉代的立秋之礼。一般百姓在九月九日郊游并在野外相聚宴饮，已是一种风尚。《岁时楚荆记》记载：“九月九日，四民并籍野饮宴。”
唐朝人很重视九九重阳节，承传了登高聚宴的古文化。《旧唐书‧卷一十三》记载，德宗一朝九月九日是饮宴的假期，皇上下诏赐文武百官自选胜地，赏景为乐。唐代风俗志《岁华纪丽‧卷第三》记载了“重九登高”和“菊制龄、萸系臂”的风俗。亲朋在九九重阳这一天共聚，臂系茱萸、饮菊花酒欢宴延寿。
重阳吃重阳糕
宋朝时，重阳节讲究吃“重阳糕”。因“糕”与“高”同音，重阳节登高、吃糕，象征步步高。宋人吴自牧 《梦粱录‧九月》记载南宋都城商店、市场在重阳日贩售糖面的蒸糕，糕上装饰家禽家畜的肉丝和小彩旗。
重阳吃重阳糕的习俗，代代延续，传承到清朝，重阳糕甜甜咸咸的口味也代代相传，花样推陈出新。清代富察敦崇 《燕京岁时记》详细记载市场店铺卖售的重阳花糕，比较好的重阳糕做成二三层，挟有捣成细粒的坚果，另一种简单蒸糕的只在糕面上点缀红枣、栗子的碎片。
重阳赏菊风尚
清代称菊花为“九花”，据《燕京岁时记》记载，富有人家以数百盆的菊花装饰成菊花山、菊花塔，又称“九花山子”、“九花塔”，美不胜收。
清代的人，每届九月九日，有出城登高的，有在风光美胜之处赋诗饮酒、烤肉分糕的，也有望海、赛马的，真是集历代的大成。九月九日的各种行乐活动，文武齐开，各取所爱，人生逢重阳，称心快意！＠*
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责任编辑：李梅
