古希腊的“缪斯女神”到底是谁?宙斯——挥舞雷电的众神之王和记忆女神谟涅摩叙涅(Mnemosyne)生有九女,合称“缪斯九女神”。缪斯是公认带来灵感的女神,她们启发了人间的音乐、诗歌、舞蹈与知识。
有趣的是,通常和闪电有关联的宙斯,与记忆之母谟涅摩叙涅的结合才创生了作为灵感来源的九位缪斯。我们有时会把灵感迸发的时刻说成是“灵光一闪”。我们可能还会想,“我怎么没早点想到呢?”仿佛那就是我们本来就知道的东西。
缪斯九女神中的第一位是卡利俄佩(Calliope,希腊语意为beautiful voiced,即“声音悦耳的”),她是专司辩才和史诗的缪斯。最后一位缪斯女神是乌拉尼亚(Urania,希腊语意为heavenly one,即“天上的那一个”),如名字所示,她是掌管天文学和占星术的缪斯。
西蒙‧武埃的《缪斯女神乌拉尼亚和卡利俄佩》
16至17世纪法国画家西蒙‧武埃(Simon Vouet,译注1)为这两位缪斯女神画了一幅可爱的绘画,题为“缪斯女神乌拉尼亚和卡利俄佩”(The Muses Urania and Calliope)。
作品最左边是乌拉尼亚,她穿着白色和蓝色的衣裙,头戴星辰之冠,坐在天球上。她身体对着卡利俄佩,手搭在她肩上,理想化的脸庞却回望着观众。
身着黄色和粉色衣裙的卡利俄佩则专注地看着乌拉尼亚。她将一本书放在双腿间,书上可以看到不完整的单词“odiss”,或许在暗指荷马史诗《奥德赛》(Odyssey)。
两位缪斯坐在古老的建筑前,凹槽柱从其头顶之上延伸至画外。她们右边是系着黄色、粉色和蓝色腰带的三位小天使。小天使们手持月桂花环,飞向画作右侧的开阔景观。
呼唤文学作品赞美神
我们可以从这幅画中领会到什么意涵?让我们先来看看卡利俄佩和乌拉尼亚。柏拉图在著作《费德鲁斯篇》(Phaedrus)中,将卡利俄佩和乌拉尼亚描述为这样的缪斯女神:“主要关注天国与哲思,半人半神,她们有着最甜美的言词。”
据其名字的含义,当描绘她俩在一起时,她们成为启迪音乐、诗歌、舞蹈创作和对天国认知的“美音天子”(beautiful-voiced heavenly one)。
乌拉尼亚坐在天球上,可能代表上天的支持。她转头注视我们,神情透露出她在默默等待着我们。她在等我们做什么呢?
回答这个问题之前,我们来看一看卡利俄佩。她正全神贯注看着乌拉尼亚,后者则把手放在卡利俄佩的肩膀上,仿佛在安抚她。然而,两个人物形象的手可能有更多可读可想的地方。
乌拉尼亚触碰卡利俄佩,是否在分享天国世界,而卡利俄佩转向她则表示接受?或许乌拉尼亚就像是天上事物的管道,“天启”从她所坐的天球转移到她所触碰的卡利俄佩。
卡利俄佩延续着这种“天启”。她的双手触碰着什么,在与谁分享天国世界呢?她手摸荷马的《奥德赛》,这表明史诗——文学是分享天理的一种方式。这样说来,乌拉尼亚将天国世界分享给卡利俄佩,而卡利俄佩再通过诗歌来分享。
那么三位小天使呢?他们会有什么寓意呢?虽然小天使们在卡利俄佩身后,但从构图上看,他们是从她手拿诗作的位置飞出来的。他们会不会是象征着创造史诗、美的文字与美妙言词的灵感呢?
小天使们手持月桂花环飞离两位缪斯。月桂花环是胜利的象征,是他们触碰的东西。看到这里我们可以猜想,两位女神通过她们触摸的事物来分享天国世界,小天使是否也通过月桂花环来分享天堂?要我说,是这样。
他们把花环带去哪里?他们正将其带向我们的世界,来为胜者加冕。他们会为谁加冕胜利?——我们当中配得上接受点化来赞美天理的任何一人。小天使们加冕之人,即缪斯女神点化之人。
回到前面的问题,在我看来这就是乌拉尼亚望向我们的原因。她呼唤我们要配得上缪斯女神的点化。而那些有德之士受到点化做什么?他们要以无碍辩才和美的方式,为上天的真理代言。她的眼神仿佛在问:“你们中谁将受到我们的点化?”
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【译注1】西蒙‧武埃(Simon Vouet,1590—1649,又译乌伟),法国学院派画家,画作博采众长,包括卡拉瓦乔的光线运用、威尼斯画派的色彩等等。他将意大利巴洛克绘画带入法国,在大型装饰工程中引入神话跟寓言形象,因此在长达二十年间在巴黎画坛独领风骚。武埃的学徒中有人称“法国拉斐尔”的厄斯塔什‧勒‧苏尔(Eustache Le Sueur)与路易十四的首席画师夏尔‧勒布伦(Charles Le Brun)。
作者简介:
埃里克‧贝斯(Eric Bess)是一位美国写实艺术家,目前是视觉艺术博士研究所(Institute for Doctoral Studies in the Visual Arts,IDSVA)的在读博士生。
原文:A Call to Praise the Eloquence of Heaven: Simon Vouet’s ‘The Muses Urania and Calliope刊登于英文《大纪元时报》。
(点阅【向内探寻:传统艺术的心灵甘泉】系列文章。)
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