季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”（《论语‧为政‧二十》）
【注释】
季康子：哀公二年，季氏家主季桓子卒，立子肥，是为季康子，“康”是谥号。季康子为鲁哀公时正卿，凌驾于公室之上，是当时政治上最有权力的人。
以：或训为“而”；或训为“与”，两训都可通。
劝：劝勉。
临：莅临。可参卫灵公篇语“知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬”。
【讨论】
季康子在《论语》中凡六见。季康子最大的功绩是，迎回孔子。
季康子的父亲季桓子，一度重用孔子，国政大治。齐国很害怕，用“糖衣炮弹”腐蚀鲁国君臣，送来一批美女和骏马，季桓子经受不住诱惑，“卒受齐女乐”，然后 “三日不听政”。孔子愤而离开，开始了周游列国的生涯。哀公二年（公元前493年），季桓子临去世，对季康子说：“昔此国几兴矣，以吾获罪于孔子，故不兴也。”我死了，你主政后，一定想法把孔子请回来。
哀公十一年（公元前484年），齐国入侵鲁国，叔孙氏、孟氏怨季氏专权，不肯听季康子的号令。季康子任用孔子的弟子冉有、樊迟等，击退齐人。这年，季康子派公华、公宾、公林带着重礼迎孔子，68岁的孔子归国。
季康子多次向孔子问政，本章是《论语》中的第一次。季康子问：怎么样才能使老百姓诚敬、忠心，并且自己奋勉？孔子说：在上位的人对老百姓能够庄重，老百姓便能诚敬；在上位的人能够孝亲慈幼，老百姓便能忠心；在上位的人能够举用好人而教导才质差一点的人，老百姓便能自己奋勉。
读本章须结合上章。上章是哀公问，本章是季康子问。哀公为君而无实权，季康子是臣而掌国政。两人问的问题实际上都差不多，但身份不同方式也不同（形式还是要讲的），孔子的回答也相应有异。从这个差异中，后人可以体会君臣之别，知道怎样得体地说话。
对于本章，明代大政治家张居正如是说：“季康子之问，专求诸民。孔子之答，专求诸己。盖人同此理，吾能自尽其理，而人岂有不感化者哉！”朱熹引张敬夫（张栻）曰：“此皆在我所当为，非为欲使民敬忠以劝而为之也。然能如是，则其应盖有不期然而然者矣。”则理学家语也。
其实呢，孔子是要季康子以身作则、以上帅下、率先垂范。季康子难做到（例如忠于哀公）。此后，还在田赋问题与孔子对立，终不能用孔子。
而孔子呢？“亦不求仕”，专注于文化传承。哀公十六年，孔子卒；哀公二十七年，季康子卒。从某种角度讲，季康子间接地成全了孔老夫子作为圣人的事业。
主要参考资料
《论语注疏》（十三经注疏标点本，李学勤主编，北京大学出版社）
《论语集注》（朱熹，载入《四书章句集注》）
《四书直解》（张居正，九州出版社）
《论语新解》（钱穆著，三联书店）
《论语译注》（杨伯峻著，中华书局）
《论语今注今译》（毛子水注译，中国友谊出版公司）
《论语三百讲》（傅佩荣著，北京联合出版公司）
《论语译注》（金良年撰，上海古籍出版社）
《论语本解（修订版）》（孙钦善著，三联书店）
《樊登讲论语：学而》（樊登著，北京联合出版公司）
看更多【《论语》说】系列文章。
责任编辑：林芳宇#
