第五十七课
二、六首押“四豪”韵的古代经典唐诗
2. 使青夷军入居庸（其三） 唐‧高适
登顿驱征骑，栖迟愧宝刀。
远行今若此，微禄果徒劳。
绝坂水连下，群峰云共高。
自堪成白首，何事一青袍？
创作背景：唐玄宗天宝九年（公元750年），年近五十的高适以封丘县尉（今河南新乡）身份送兵至青夷军，并创作《使青夷军入居庸》组诗记录行程。青夷军属范阳节度使（河北涿州）统辖。居庸关位于今北京市昌平区西北约40里的军都山峡谷中，地处太行山脉与燕山山脉交汇处，是连接华北平原与蒙古高原的重要通道。青夷军负责戍守北部关塞，防御契丹等游牧势力。
注释：①登顿：路途跋涉艰难。②栖（音西）迟：飘泊失意；亦指官场失意。③宝刀：本诗借指才干杰出。④远行：远走他乡。高适是河北景县人，在封丘县任职九品小官；这次又带新兵去居庸关。⑤微禄：微薄的俸禄。⑥绝坂：本义指近乎垂直的山坡。本诗指陡峭的山崖。“坂”古音读“反，上声”。⑦水连下：流水（瀑布）倾泻而下。⑧自堪：指身体健康尚可。出自《晋书‧隐逸传‧谯秀》：“吾气力犹足自堪，岂以垂朽之年累诸君也。”大意：我体力还足以解决生活上的事情，怎么能因年纪大而拖累各位呢？⑨白首：借指年纪大。⑩青袍：唐代八、九品官服为青色长袍。也用来指官职卑微。
全诗大意：在山路上骑马上下跋涉，官场失意，自己的才学无处发挥。远走他乡却落到这种境地，微薄的俸禄有什么想法也是徒劳。陡峭的山崖瀑布倾泻而下，远处的山峰与白云等高。年近半百身体尚可，又何必在乎这卑微的官职呢？
赏析：这是一位儒家修行者的感悟诗。首联、颔联抱怨官场失意，自己杰出的才学得不到赏识；辛苦劳碌，前途渺茫。颈联以奔涌下坠的流水暗合诗人此时沉沦下僚、壮志未酬的失意，直耸入云的群峰反衬出他虽志向高远却难以企及。尾联是放下执著后的释怀：既然身体健康，又何必在乎官职的大小呢？人生不如意者十之八九，如果能放下执念，那些所谓的不如意，其实如过眼云烟，不值一提。
3. 陕州月城楼送辛判官入奏 唐‧岑参
送客飞鸟外，城头楼最高。
樽前遇风雨，窗里动波涛。
谒帝向金殿，随身唯宝刀。
相思灞陵月，祗有梦偏劳。
创作背景：本诗创作于公元762年秋，时值安史之乱期间。唐军各道节度使会师陕州，准备对叛军发起总攻。岑参时任掌书记（从八品），随军驻守陕州（今河南三门峡市）。辛判官奉命赴长安向唐肃宗奏报军情（入奏），岑参于月城楼饯行。陕州城为连接长安与洛阳的交通要塞。城墙的月城楼依羊角山而建，西北角城墙延伸至黄河岸边，月城楼因势筑于临河险要处，可登高俯瞰黄河奔涌之景。“月城楼”是依托月城（瓮城外的弧形防御工事）修建的附属建筑。月城作为瓮城之外的弧形防御工事，仅出现在部分高等级城池的城防体系中，并非所有古代城墙的标配。
注释：①楼最高：月城楼是城墙的最高处。②樽前：酒宴进行时。③窗里：窗外。又如唐人诗句：“虽向槛前窥下界，不知窗里是中天。”“远岫见如近，千里一窗里。”之所以称“窗里”是因为窗外的景色恰好在窗的方框之中。④谒帝：觐见皇帝。“谒”读音“业，入声”。⑤宝刀：借指才华、才学出众。⑥灞陵：古地名。亦作霸陵。故址在今陕西省西安市东郊，汉文帝葬于此，故称。灞陵的灞桥建在灞河（古称“灞水”）之上，其地理位置在长安城东郊。该河发源于蓝田县，属渭河支流。灞河两岸遍植柳树，是长安城东郊著名的送别之地。有“灞桥折柳”之说。⑦祗有：“祇”通“只”，读上声。
全诗大意：在飞鸟都难以到达的高处为您送行，这月城楼阁是城墙的最高处。酒宴正酣时突遭风雨侵袭，阁楼的窗外，黄河波涛汹涌。您能够前往长安皇宫觐见皇帝，是因为才智出众。我将满心的思念托付给灞陵的明月，此后我们相隔两地难以相见，也只能让梦境中的我，时常去往长安与您重逢。
赏析：本诗首联以夸张笔法极写城楼之高，营造辽远苍茫的送别氛围。颔联写宴间风雨骤至，窗下黄河波涛翻涌，实景暗合“安史之乱”动荡的时局，情景交融。
颈联以“随身唯宝刀”盛赞友人辛判官才华出众。尾联借用“灞桥送别”的经典离别意象，将思念托于频繁的梦境，表达了诗人对离别的不舍之情。
4. 芒鞋诗 唐‧芒鞋道人
芸鞋织得甚坚牢，万两黄金价不高。
当时不听妻儿语，跟我蓬莱走一遭。
创作背景：本诗选自《全唐诗续补遗》，“芒鞋道人”是唐代的一位修道隐士，具体事迹不详。
注释：①芒鞋：泛指草鞋。②芸鞋：芸香草编织的草鞋。③听：读音“他定切，ting4，去声”。这一句的格律是“平平仄仄平平仄”。④蓬莱：本诗借指修道界。
全诗大意：芸香草编织的草鞋特别牢靠，哪怕出价万两黄金，它的价值也远不止这个数。因为它和我都没有听从妻儿的劝告（妻儿劝说我别离家去修道），它跟着我去修道界走了一遭。
赏析：“芸鞋”就如同佛家的法器，道家的道器，它们是很珍贵的，不能用人世间的价值来衡量。法器都这么珍贵，那么修炼的人就更珍贵了。“跟我蓬莱走一遭”还隐喻了修炼之人与常人从此不在一个层次之中。
5. 读蜀志 宋‧王安石
千载纷争共一毛，可怜身世两徒劳。
无人语与刘玄德，问舍求田意最高。
注释：①蜀志：指《三国志》。②一毛：九牛一毛。比喻价值微小。③身世：指在世俗中的纷争中。④问舍求田：求田问舍；指乱世中置办田产而无远大志向。典故出自《三国志‧魏书‧陈登传》[1]。
全诗大意：几千年来的人世纷争，其实所争的也只是不值一提的东西；争斗中的世人不知道他们是徒劳而无所得。没有人告诉当年的刘备，在乱世中，置身事外，买办田产，才是明哲保身的最佳做法。
赏析：王安石在这首诗中感慨，人世间的种种争斗，得到的不外是常人中的名、利、情，在更高层次的人看来，不值一提。百年之后，来一身空，去一身空，一切都是徒劳。三、四句借刘备与许汜的典故反语寄慨，王安石认为，在乱世之时，最好别参与世俗中的争斗，有条件的还不如置办一些田产来得实惠。因为古时候改朝换代，私人的地契、房产不变更。
6. 樱桃答 唐‧李商隐
众果莫相诮，天生名品高。
何因古乐府，惟有郑樱桃？
注释：①相诮（音翘，去声）：相互嘲讽。②名品高：樱桃一般是春末夏初成熟，在唐代，常用于宗庙祭祀的供品；之后皇帝分赐朝廷官员。王维《敕赐百官樱桃》诗；杜甫《野人送朱樱》：“忆昨赐沾门下省，退朝擎出大明宫。”因此，李商隐称樱桃是“天生名品高”。③古乐府：指汉、魏、两晋、南北朝的乐府诗。对新乐府而言。后人袭用旧题，有时也称“古乐府”。比如，唐‧李颀《杂歌谣辞‧郑樱桃歌》也属于古乐府诗。现存的唐代及以前的“乐府歌辞”与“樱桃”二字有关的，只有李颀的这首诗。④郑樱桃：十六国时期后赵暴君石虎（字季龙）的宠妃。原为仆射郑世达家妓，因美貌被石虎强纳为妃。郑樱桃以谗言害死石虎两任正妻（郭氏、崔氏），独霸后宫。后赵的灭亡虽然原因众多，但是郑樱桃祸乱后宫，亦是因素之一。
全诗大意：其它水果不要嘲笑樱桃，（因常被用于祭祀的供品与朝会后皇上的赐物）樱桃天生就是品名高贵。为什么古乐府诗题中，只有描写郑樱桃的这首诗呢？
赏析：本诗的一、二句言外之意是说，古之明君，重视祭祀也重视道德高尚人才的任用。第三、四句言外之意是说，国君如果荒淫无道，离灭国也不远了。因此“古乐府”诗歌中用“郑樱桃”的事例来警醒世人。
三、附注：
1. 《三国志‧魏书‧陈登传》：陈登者，字元龙，在广陵有威名。又掎角吕布有功，加伏波将军，年三十九卒。后许汜与刘备并在荆州牧刘表坐，表与备共论天下人，汜曰：“陈元龙湖海之士，豪气不除。”备谓表曰：“许君论是非？”表曰：“欲言非，此君为善士，不宜虚言；欲言是，元龙名重天下。”备问汜：“君言豪，宁有事邪？”汜曰：“昔遭乱过下邳，见元龙。元龙无客主之意，久不相与语，自上大床卧，使客卧下床。”备曰：“君有国士之名，今天下大乱，帝主失所，望君忧国忘家，有救世之意，而君求田问舍，言无可采，是元龙所讳也，何缘当与君语？如小人，欲卧百尺楼上，卧君于地，何但上下床之间邪？”表大笑。备因言曰：“若元龙文武胆志，当求之于古耳，造次难得比也。”
译文：陈登，字元龙，在广陵地区很有威望。又因为牵制吕布有功，被加封为伏波将军，39岁的时候就去世了。后来许汜和刘备一起在荆州牧刘表府上做客，席上刘表和刘备一起评论天下英雄，许汜说：“陈元龙本来是江湖中人，所以身上的豪爽之气一直也没有消散。”刘备对刘表说：“许汜的说法对不对？”刘表说：“如果说不对，许汜是位好人，向来不会随意评论他人；如果说对，陈元龙的确名扬天下。”刘备又问许汜说：“您说陈元龙豪爽，有事情可以证明吗？”许汜说：“我曾经遇上祸事，逃离时经过下邳，去见元龙。元龙对待我没有区分主客的意思，很久没有跟我说一句话，自己径直到大床上睡觉，把下床留给我。”刘备说：“您有国士的名声，现在天下大乱，天子都颠沛流离居无定所，希望您能为国家大事忧虑，不应过多地考虑自身，才能匡扶天下。但您却求田问舍，言谈中也没有什么深度，这是元龙所讨厌的，怎么还会有话和你说呢？如果是我，我还希望我睡在百尺的高楼，让你睡在地下，哪里只有上下床的距离呢？”刘表听了这番话，大笑。刘备就继续说：“像元龙这样有勇有谋，文韬武略的人，大概只能在古代贤人中寻找，现在的人很难和他相比了。”
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责任编辑：林芳宇@#
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