几千年来，这个世界上堆满了“体系”，每一个“体系”都埋藏着一个伟大的幻觉。
生命是“宇宙情绪”的一次喧嚣。在生命的深层中并不存在思维。
人祗是一个深藏不露的感应器。通过语言符号的电波接收和发播宇宙生命的情绪资讯，使感应与感应之间的生命相互“交流”。
人祗有千百次体验过死亡，才有可能真正经历今生的全部人生。由生与死构成的存在超脱生与死。
现代哲学在本质上不应该祗是一种纯粹学术意义上的东西。所以我们在诗中发现了哲学，并以行动舒展它。
从朴素的整体论到传统的分析论，又螺旋形地上升到现代科学的系统论，以混沌为其主要特征的情绪哲学闪烁在现代自然科学和精神科学的背景上。
就存在主义的“存在”与情绪哲学的东西方式的比较而言，存在主义无疑是一种非精神化的、非道德的市侩哲学，它迎合了人们的功利性和某种市民的心态。
模糊性、非线性、随机性、突变性、离散性、不确定性这些自然科学对存在状态的新的发现，揭示出个体生命的宇宙情绪。
人类的认识从古代的混沌和模糊发展到它的反面 —— 清晰（理性分析），又 从清晰和条理化复归更高层次的对宇宙、社会和生命自身的混沌认识 —— 我们时 代的情绪哲学意识应运而生。
生命即混沌。
有序有律和无序无律不是生命的两个不同的方面；有序有律和无序无律同时掺和生命的混沌。
混沌不是背景，而是生命自身；是世界自身。
情绪意识既适合于认识宇宙（宏观认识），也适合于认识运行过程中的当代社会（相对于宇宙的微观），同样适合用于个体生命存在的人 —— 宏观与微观或微观与 宏观地存在的人。
人类以为自己已经走完的终点其实正是开始。人类一直寻觅的陆地其实正在自己脚下。人类自信自己已经越来越清晰地看见世界最隐秘的奥妙时，世界反而越来越模糊。人类背朝着宇宙走得越远，宇宙越来越朝自己逼近。
人类精神认识的高级阶段是创造性活动。创造不仅是一种表现，也是一种独特的认识，尤其在诗中。在这里你不再复述别人的经验和知识，而是“独立”升起你的旗帜。
人类精神认识的最高阶段乃心灵至高无上的沉寂。
在这里，那种浅薄的哑默不可冒充；
在这里，“凡是不可说的，应当沉默。”
在这里，诗从“语言结构”的专制中叛逃。
没有什么凭空从天上掉下来的所谓“天才”，也没有一种一切都从自己开始的所谓“天才”。任何天才都是直接或间接地“继承”和“发展”。在这个意义上，任何诗人的来路都是迷濛中清晰可见的；没有精神渊源上“来历不明”的诗人。
天才就是对知识的超越；属于它的是“响亮的想像”。
天才在常态中一反常态。它的存在就是疯狂、亢奋、痴癫、骚动。就是一次剧烈的纯粹的精神殉难。
无论明朗或朦胧都是自古至今诗的自然属性。
没有什么人为的“专门朦胧”的诗。这是一个荒谬时代的荒谬“诗歌事件”。人们也就这样地接受了一次荒谬。
大家之大非“派”非“流”。
它融汇一切流派于一身，却什么流派也不是。但重要的是“融”，而不仅仅是“汇”。
汇是浊水；
融是清流。
世界非体系。
生命并不是一次说谎。并不是一座自欺欺人的谎言建筑，一尊人为雕塑的冰冷的金属模特儿，一种死气沈沈的精神造型。
生命的星辰照耀和运行在结构有序的思想之外，“体系”之外，生命之流没有流向。生命朝所有的方位奔涌。
它失控于各种各样的“流派”之外；有迹可寻的人为开凿的河床之外。
体系非世界。
生命在“体系”中萎缩、窒息；在各式叫嚣兜售的“流派”中扭曲、失真。
一切的“体系”和“流派”就其本质意义上来说，都是现象世界的包装纸，都是一种并不触及现像世界或“本体”的标签，都是对生命世界的血肉模糊的割裂、对生命的一次一次的严重伤害！
我们现在已经看不清生命的本来面目了。
一个生机勃勃的创造性的世界，包容着这一世界自身的全部，而不是任何一种局部。
真实的精神个性不仅拥有它自己的一切局部，也同时拥有它自己的全方位视角。无论这一个性世界是大或小，我们却无法以“大”或“小”去区别它，去测定它的包含、它的容量。因为一切或大或小的精神个性自身都是一个相对完整的自足的世界。我们也无法以“体系”和“流派”去区别一切天才的创造性的哲学和艺术，唯有从各个相异的个性生命本身的区分中，我们才有可能指出一切精神创造的不同的个性生命特征。
神秘的创造与群体无缘。
这一创造不是大轰大嗡的战争，它却可以创造一场征服心灵的战争，并且具有一切战争的无穷的威力。
这一创造不是漫山遍野的吆喝，它却是一种独唱，一种世间的绝唱，这种孤独的绝唱包含着整个世界的歌声。
一切真正的创造是孤立的。一切真正的创造是不可摹仿的。
孤独的创造面对永久的寂寞。
没有体系，没有真理。
祗有真实的生命。祗有真理和体系之外的生命的情绪。
唐山出版社2001年出版
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