幾千年來，這個世界上堆滿了「體系」，每一個「體系」都埋藏著一個偉大的幻覺。
生命是「宇宙情緒」的一次喧囂。在生命的深層中並不存在思維。
人祗是一個深藏不露的感應器。通過語言符號的電波接收和發播宇宙生命的情緒資訊，使感應與感應之間的生命相互「交流」。
人祗有千百次體驗過死亡，纔有可能真正經歷今生的全部人生。由生與死構成的存在超脫生與死。
現代哲學在本質上不應該祗是一種純粹學術意義上的東西。所以我們在詩中發現了哲學，並以行動舒展它。
從樸素的整體論到傳統的分析論，又螺旋形地上升到現代科學的系統論，以混沌為其主要特徵的情緒哲學閃爍在現代自然科學和精神科學的背景上。
就存在主義的「存在」與情緒哲學的東西方式的比較而言，存在主義無疑是一種非精神化的、非道德的市儈哲學，它迎合了人們的功利性和某種市民的心態。
模糊性、非線性、隨機性、突變性、離散性、不確定性這些自然科學對存在狀態的新的發現，揭示出個體生命的宇宙情緒。
人類的認識從古代的混沌和模糊發展到它的反面 —— 清晰（理性分析），又 從清晰和條理化複歸更高層次的對宇宙、社會和生命自身的混沌認識 —— 我們時 代的情緒哲學意識應運而生。
生命即混沌。
有序有律和無序無律不是生命的兩個不同的方面；有序有律和無序無律同時摻和生命的混沌。
混沌不是背景，而是生命自身；是世界自身。
情緒意識既適合於認識宇宙（宏觀認識），也適合於認識運行過程中的當代社會（相對於宇宙的微觀），同樣適合用於個體生命存在的人 —— 宏觀與微觀或微觀與 宏觀地存在的人。
人類以為自己已經走完的終點其實正是開始。人類一直尋覓的陸地其實正在自己腳下。人類自信自己已經越來越清晰地看見世界最隱秘的奧妙時，世界反而越來越模糊。人類背朝著宇宙走得越遠，宇宙越來越朝自己逼近。
人類精神認識的高級階段是創造性活動。創造不僅是一種表現，也是一種獨特的認識，尤其在詩中。在這裏你不再復述別人的經驗和知識，而是「獨立」升起你的旗幟。
人類精神認識的最高階段乃心靈至高無上的沉寂。
在這裏，那種淺薄的啞默不可冒充；
在這裏，「凡是不可說的，應當沈默。」
在這裏，詩從「語言結構」的專制中叛逃。
沒有什麽憑空從天上掉下來的所謂「天才」，也沒有一種一切都從自己開始的所謂「天才」。任何天才都是直接或間接地「繼承」和「發展」。在這個意義上，任何詩人的來路都是迷濛中清晰可見的；沒有精神淵源上「來歷不明」的詩人。
天才就是對知識的超越；屬於它的是「響亮的想像」。
天才在常態中一反常態。它的存在就是瘋狂、亢奮、癡癲、騷動。就是一次劇烈的純粹的精神殉難。
無論明朗或朦朧都是自古至今詩的自然屬性。
沒有什麽人為的「專門朦朧」的詩。這是一個荒謬時代的荒謬「詩歌事件」。人們也就這樣地接受了一次荒謬。
大家之大非「派」非「流」。
它融彙一切流派於一身，卻什麽流派也不是。但重要的是「融」，而不僅僅是「彙」。
彙是濁水；
融是清流。
世界非體系。
生命並不是一次說謊。並不是一座自欺欺人的謊言建築，一尊人為雕塑的冰冷的金屬模特兒，一種死氣沈沈的精神造型。
生命的星辰照耀和運行在結構有序的思想之外，「體系」之外，生命之流沒有流向。生命朝所有的方位奔湧。
它失控於各種各樣的「流派」之外；有跡可尋的人為開鑿的河床之外。
體系非世界。
生命在「體系」中萎縮、窒息；在各式叫囂兜售的「流派」中扭曲、失真。
一切的「體系」和「流派」就其本質意義上來說，都是現象世界的包裝紙，都是一種並不觸及現像世界或「本體」的標籤，都是對生命世界的血肉模糊的割裂、對生命的一次一次的嚴重傷害！
我們現在已經看不清生命的本來面目了。
一個生機勃勃的創造性的世界，包容著這一世界自身的全部，而不是任何一種局部。
真實的精神個性不僅擁有它自己的一切局部，也同時擁有它自己的全方位視角。無論這一個性世界是大或小，我們卻無法以「大」或「小」去區別它，去測定它的包含、它的容量。因為一切或大或小的精神個性自身都是一個相對完整的自足的世界。我們也無法以「體系」和「流派」去區別一切天才的創造性的哲學和藝術，唯有從各個相異的個性生命本身的區分中，我們纔有可能指出一切精神創造的不同的個性生命特徵。
神秘的創造與群體無緣。
這一創造不是大轟大嗡的戰爭，它卻可以創造一場征服心靈的戰爭，並且具有一切戰爭的無窮的威力。
這一創造不是漫山遍野的吆喝，它卻是一種獨唱，一種世間的絕唱，這種孤獨的絕唱包含著整個世界的歌聲。
一切真正的創造是孤立的。一切真正的創造是不可摹仿的。
孤獨的創造面對永久的寂寞。
沒有體系，沒有真理。
祗有真實的生命。祗有真理和體系之外的生命的情緒。
唐山出版社2001年出版
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