“为君难”三字是雍正登基之初的内心写照，即位元年就曾御书“为君难”扁额于其养心殿内，又刻制多方“为君难”印玺，钤于书画起首处，作为警惕自勉。对雍正而言，为君之难在于“用人难”、“理财难”以及最重要的“无私之难”。
朗吟阁幽居 悦心集劝世
康熙在世时，对于皇子接班人的儿孙们特别讲求传授儒学，据说圣祖在宫中曾亲为东宫讲授四书、五经，每日御门之前，必令将前一日所授书背诵覆讲一遍，务必精熟贯通乃已，士大夫之家教弗如也。
从〈胤禛朗吟阁图〉中，当雍亲王时期，胤禛一副自信、睿智、恬淡又惬意的生活；比照《悦心集》第四卷无名氏的不知足诗：“终日奔波只为饥，才方一饱便思衣，衣食两般皆具足、又想娇容美貌妻……”处处反映雍正皇太子时期，不羡浮华、随遇而安的处世人生哲学。
《悦心集》是胤禛登基后，将皇太子藩邸生活读书时，自己抄录的各种格言、诗赋、歌诀、短文等文句汇编而成的书册，上自东汉、下迄明代，主旨是劝世行善、乐天知命、清心寡欲、与世无争等内容，文字优美平实，阅读起来着实令人养心悦目！
圣祖康熙共生有三十五子，排序者二十四人，分别由十七位后妃所生，复杂的皇室兄弟、激烈的皇位斗争，至康熙四十七年因圣祖二度废立太子而再度引爆。雍正深知皇父极其厌烦皇子争位之斗，他除了尽量不涉足其间之外，极力对皇父康熙表现出至诚与至孝，生活上追求恬淡闲适、不贪虚华的人生态度。
雍正了解皇父心中非常关心农业，他便以康熙朝所绘《耕织图册》为蓝本，依样绘制了《雍正耕织图》来投皇父之所好，并将画中的农夫、织娘、蚕妇，全数改成了自己与福晋的肖像，表达出自己重视农业的政治主张，从此他更受到康熙的赏识，也抚慰了晚年的康熙，面对诸子相争的失望心境，更为承继大清帝位发挥了关键作用。
耕织图起源于南宋时期，中国古代为劝课农桑，采以绘图形式详实记录耕作与蚕织的图谱，由于“图绘以尽其状，诗文以尽其情”，如此生动传神的表达了耕织的场景，起到了普及农业知识、推广耕作技术与促进生产力的多项巨大作用。 清康熙二十八年、圣祖帝南巡，因观览宋代耕图二十一幅、织图二十五幅之后感慨万千，因而命内廷焦秉贞，根据宋代原意重新绘制了耕织图各二十三图，然而登基前雍正仿绘焦式的耕织图，却把自己与福晋画在里面，如图田梗上拿伞的农夫、开门远望蚕织者就是胤禛本人，这在历代耕织图中是唯一仅见的！
同心同德 君臣一体
雍正四十五岁登基，已是一位久经历练、看透尘世的一位成熟君王，在位虽仅短短十三年，他强势推动的各项政、经改革，为清代留下深远的影响；现今史学家咸都认为雍正是具承先启后、奠定康乾盛世的明君，他为了扭转康熙晚年史治的败坏、革除官员之贪腐、侵吞钱粮等不法的政风，刚猛果断、严加整治的结果，留下了严苛无情的“骂名”！
他自己说：“朕非赋性暴虐，所谓诸事严者，唯期以法匡治也。”同样他要求地方官吏须看破“慈软”，不可做烂好人！雍正说过，封疆大吏常过于严苛、却于事有助益，而“慈软”二字在雍正看来，乃治民之大忌。
“为君难”三字正是雍正登基之初的内心写照，即位元年就曾御书“为君难”扁额于其养心殿内，又刻制多方“为君难”印玺，钤于书画起首的地方，作为警惕自勉之语。
故宫跨年大展“雍正—清世宗文物大展”开箱记者会上首次与台湾民众见面的“为君难”印玺，为君难语出自《论语．子路》：“为君难，为臣不易，如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？”由此清楚的反映雍正在位期间的思想、心理、志趣与感情。
对雍正而言，为君之难在于“用人难”、“理财难”以及更重要的“无私之难”，雍正虽以刚正严苛出名，但他的内心深处其实是很愁苦的，他多么希望天下臣子都能体恤其意，君臣上下一体、同心同德，凡事秉公处事，期能利益广大社稷之芸芸苍生！
雍正在位时曾自评：
朕反躬内省，虽不敢媲美三代圣君哲后，若汉唐宋明之主对之不愧。
－－转载自《新纪元周刊》
