四、傳統文化的精髓
（一）「天人合一」的宇宙觀
天人合一是中華傳統人文精神的核心，在傳統文化中始終佔主導地位，對倫理道德、價值觀念、審美意識等各領域都有著深遠的影響。《易書》說天、地、人為宇宙的「三才」，《易書》還說：「生生之謂易」，「天地之大德曰生」，人類要「繼」天地之「善」，「成」天地之「性」，「大」與「廣」天地之「生」，「智周乎萬物而道濟天下」，以達「天人合德」。
傳統文化是敬畏天命的，認為上天造就了人與萬物並賦予其德行、善性，為其制定了法則。天人相應，天人相通，天人一體。孔子在總結人生規律時說：「吾十五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命……。」孟子說：「保存靈明的本心，培養天賦的本性，這就是奉事上天的方法」。
佛家和道家都提到天理循環，相信生死輪迴、善惡有報。《史記．樂書》中說：「天與人相通，就好像形與影、氣的關係，做好事的人，天報以福；做壞事的人，天報以禍。如種瓜得瓜，種豆得豆，是很自然的道理。因此講推天道以明人事。」
古時天子最重視的就是祭祀，祭祀是為了敬神，讚頌天地之化育。人服從天命，是一種道德行為，天就會賞賜人，否則，天就會降罰於人。聖人樂於行道，原本不是為了求福；為了求福才行善，心中已經涉及私利了。所以只應當盡自己的心力，順受於上天，不可有一絲毫期望希求的心。行善去惡是人本分內的事，然而只要自己能夠盡到人事，誠心不間斷，終究能夠感動上天。
（二）「道中庸」、「致中和」
《中庸》中寫道：「中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。」中庸之道的理論基礎是天人合一，是道德修身境界的一種原則。儒家認為一切物我、人我、理欲、人際關係的矛盾、衝突，都應該用「道中庸」、「致中和」的準則來調控，以達到至誠、至善，通曉天地化育萬物的道理，那麼天地萬物均能各得其所，達到和諧的境界了。
孔子說：「君子中庸，小人違背中庸。君子之所以中庸，是因為君子隨時做到適中，無過無不及；小人之所以違背中庸，是因為小人肆無忌憚，專走極端」。
朱熹說：「中者天下之正道，庸者天下之定理。」這裏「中」就是正確不偏，「庸」就是正常不亂。《論語》說：「禮之用，和為貴，先王之道斯為美。」「和」有調和、和諧之意，先王制禮作樂來調節人們的行為規範，以教化天下，即所謂平天下為自己的神聖歷史使命。
中華民族向來講究「和為貴」，推崇中庸之道，實現平天下的理想，所仰賴的是仁政與修德，所謂「故遠人不服，則修文德以來之。」宋葉適在《中庸》中說：「古之人，使中和為我用，則天地自位，萬物自育；而吾順之者也，堯舜禹、湯、文、武之君臣也，夫如是，則偽不起矣」。
古人重視人與天地自然的和諧。關於人倫與群己的關係問題，荀子在論述時還提出「群道」的概念，他認為，人所以能群，在於有職分與道義，不以私慾而損害他人與群體，人與人之間應該互相關懷，敦厚寬容。
儒家處理個人與他人關係的準則與規範，主要有仁、禮、和、義、信，其所倡導的「仁」、「己所不欲，勿施於人」、「見利思義」、「人無信不立」等，成為我們中華民族的傳統美德。
（三）人生價值觀
《詩經．大雅．烝民》中說：「天生烝民，有物有則。民之秉彝，好是懿德。」從「天人合一」的宇宙觀出發，傳統文化的做人理念主張從完善個人做起，「自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本」，認為人們通過修身可達到天人合一的境界，能夠直接與大道相感通，與神相感應。
儒家講「修身、齊家、治國平天下」，孔子提出以慎獨自省，強調道德修養中的克己自省，人應當有遠大的志向，塑造崇高人格，「從心所欲」，光明磊落，而又「不逾矩」（《論語．為政》），朱熹又提出君子要有「正心、誠意」的端正態度；道家講返本歸真，修成真人；佛家修善，達到佛的境界。
傳統文化講究仁愛精神，仁人君子順天知命，安貧樂道，對自己要求嚴格而全面，對別人寬容而簡約。要求人們要替他人著想，善待、幫助他人。
如老子提出「上善若水」，提倡遵道以行，率理而動，因勢利導，合乎自然，虛靜處下，海涵寬容；孔子提出「仁者，愛人」、「泛愛眾」，認為應當不分遠近親疏地愛一切人；《孟子．公孫丑上》中說：「君子莫大乎與人為善」，意思是說君子最高的德行就是偕同別人一道行善。
傳統文化中儒家兼濟天下，佛家大慈大悲的精神及道統的意識，深深影響著一代又一代中國人，人們把對真理和道德的追求看得比甚麼都重要，始終如一地堅持自己的原則，在任何情況下都決不動搖。莊子說：「至人神矣！大澤焚而不能熱，河漢冱而不能寒，疾雷破山、飄風振海而不能驚」。
千百年來無數仁人志士的嘉行懿德被廣為傳頌：不為五斗米折腰的陶淵明；先知先覺的諸葛亮；精忠報國的岳飛；憂國憂民的陸游……，可謂不勝枚舉。這些人是民族的脊梁，他們超越了個人得失，不以物喜，不以己悲，或一身正氣，兩袖清風；或為民請命；或精忠報國。
他們的浩然正氣，彪炳史冊，光照千秋。正是這樣的價值取向和人生理想追求，推動著中華民族不屈不撓征服千難萬險，越過漫漫歷史長河走到今天。
文化是神傳的，人是神造的，傳統信仰和正信的核心是教人向善，宗旨是按照宇宙規律去做，達到人與宇宙的和諧。神傳文化的目的和意義在於引導人們以道德水準衡量一切事物，以正確的態度認識「善」與「惡」、「正」與「邪」這些原則性問題，鼓勵人追求真理，使真正的自我生命有美好的未來，其正統的道德規範以及內涵的博大精深，也蘊涵著歷史賦予他更為遠大神聖的使命。
－－轉載自明慧網
