四 基礎下面的裂縫(3)
那些人把各種權利問題留給政黨，他們一心致力於幸福問題。
人的福利，這才是他們要從社會中提煉出來的東西。
他們把物質問題，農業、工業、商業等問題提到了幾乎和宗教同樣高貴的地位。文明的構成，成於上帝的少，成於人類的多，在其中，各種利益都以某一種動力的規律彼此結合、彙集、攙和，從而構成一種真正堅硬的岩石，這已由那些經濟學家——政治上的地質學家——耐心研究過的。
他們試圖鑿穿這岩石，使人類無上幸福的源泉從那裡源源噴出，這些人，各自聚集在不同的名稱下面，但一律可用社會主義者這個屬名來稱呼他們。
他們的工程包括一切，從斷頭台問題直到戰爭問題都被包括在內。在法蘭西革命所宣告的人權之外，他們還加上了婦女的權利和兒童的權利。
這點是不足為奇的，由於種種原因，我們不能在這裡就社會主義所提出的各種問題一一從理論上作出詳盡的論述，我們只打算略提一下。
社會主義者所要解決的全部問題，如果把那些有關宇宙形成學說的幻象、夢想和神秘主義都撇開不談，可以概括為兩個主要問題：
第一個問題：
生產財富。
第二個問題：
分配財富。
第一個問題包括勞動問題。
第二個包括工資問題。
第一個問題涉及勞力的使用。
第二個涉及享受的配給。
從勞力的合理使用產生大眾的權力。
從享受的合理配給產生個人的幸福。
所謂合理的配給，並非平均的配給，而是公平的配給。最首要的平等是公正。
把外面的大眾權力和裡面的個人幸福這兩個東西合在一起，便產生了社會的繁榮。
社會的繁榮是指幸福的人、自由的公民、強大的國家。
英國解決了這兩個問題中的第一個。它出色地創造了財富！但分配失當。這種只完成一個方面的解決辦法必然把它引向這樣兩個極端：醜惡不堪的豪華和醜惡不堪的窮苦。全部享受歸於幾個人，全部貧乏歸於其餘的人，就是說，歸於人民；特權、例外、壟斷、封建制都從勞動中產生。把大眾的權力建立在私人的窮苦上面，國家的強盛扎根於個人的痛苦中，這是一種虛假的、危險的形勢。這是一種組織得不好的強盛，這裡面只有全部物質因素，毫無精神因素。
共產主義和土地法以為能解決第二個問題。他們搞錯了。他們的分配扼殺生產。平均的授予取消競爭。從而也取消勞動。這是那種先宰後分的屠夫式的分配方法。因此，不可能停留在這種自以為是的辦法上。扼殺財富並不是分配財富。
這兩個問題必須一同解決，才能解決得當。兩個問題必須並為一個來加以解決。
只解決這兩個問題中的第一個吧，你將成為威尼斯，你將成為英格蘭。你將和威尼斯一樣只有一種虛假的強盛，或是象英格蘭那樣，只有一種物質上的強盛，你將成為一個惡霸。你將在暴力前滅亡，像威尼斯的末日那樣，或是在破產中滅亡，像英格蘭的將來那樣。並且世界將讓你死亡，讓你倒下，因為凡是專門利己，凡是不能為人類代表一種美德或一種思想的事物，世界總是讓它們倒下去，死去的。
當然，我們在這裡提到了威尼斯和英格蘭，我們所指的不是那些民族，而是那些社會結構，指高踞在那些民族上面的寡頭政治，不是那些民族本身。對於那些民族，我們始終是尊敬、同情的。威尼斯的民族必將再生，英格蘭的貴族必將傾覆，英格蘭的民族卻是不朽的。這話說了以後，我們繼續談下去。解決那兩個問題，鼓勵富人，保護窮人，消滅貧困，制止強者對弱者所施的不合理的剝削，煞住走在路上的人對已達目的的人所懷的不公道的嫉妒，精確地並兄弟般地調整對勞動的報酬，結合兒童的成長施行免費的義務教育，並使科學成為成年人的生活基礎，在利用體力的同時發展人們的智力，讓我們成為一個強國的人民，同時也成為一個幸福家庭的成員，實行財產民主化，不是廢除財產，而是普及財產，使每個公民，毫無例外，都成為有產者，這並不像人們所想像的那麼困難，總而言之，要知道生產財富和分配財富，這樣，你便能既有物質上的強大，也有精神上的強大，這樣，你才有資格自稱為法蘭西。
這便是不同於某些迷失了方向的宗派並高出於它們之上的社會主義所說的，這便是它在實際事物中所探索的，這便是它在理想中所設計的。
可貴的毅力！神聖的意圖！(待續)
