【圍棋的別稱雅趣】

手談標昔美 坐隱逸前良

路聖石 整理
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圍棋起源於中國,《博物志》中有「堯造圍棋,以教子丹朱」的記載,以此推算,迄今為止已有數千年的歷史。圍棋最早被稱為「弈」或「碁」,後來,有人根據黑白雙方總是互相攻擊、互相包圍的特點,稱「下棋」是「圍碁」。圍棋的別名很多,並都有其來歷。同時,圍棋對純潔人的性情也有很大作用,玄妙無窮。

稱其為「黑白」、「烏鷺」,是因為圍棋分黑、白兩色,黑子似烏鴉,白子如鷺鷥。張華在《博物志》中亦說:「舜以子商均愚,故作圍棋以教之。」《路史後記》中說堯娶妻富宜氏,生下兒子丹朱。丹朱行為不好,堯至汾水之濱,見二仙對坐翠檜,劃沙為道,以黑白行列如陣圖。

帝前問教丹朱之術,一仙曰:「丹朱善爭而愚,當投其所好,以閒其情。」指沙道石子:「此謂弈枰, 亦名圍棋,局方而靜,棋圓而動,以法天地,自立此戲,世無解者。」丹朱由堯處學了圍棋,果真有了長進。

唐元稹〈酬段丞與諸棋流見贈〉詩:「異日玄黃隊,今宵黑白棋。」北宋王安石〈棋〉詩:「戰罷兩奩收黑白。」宋詞家王之道有〈蝶戀花〉:「玉子紋楸頻較路。勝負等閒,休冶黃金注。黑白斑斑烏間鷺,明窗淨几誰知處。逼剝聲中人不語,見可知難,步武來還去,何日掛冠宮一畝,相從識取棋中趣。」

稱其為「方圓」,因為圍棋棋盤方形,棋子、棋盒為圓形。南朝梁武帝〈圍棋賦〉云:「圓奩象天,方局法地。」《新唐書.李泌傳》云:「方若棋局,圓若棋子。」

稱其為「坐隱」、「坐穩」,是因為弈棋時,兩人對坐,專心致志,諸事不聞不問,猶如隱居一般。《世說新語.巧藝第二十一》中說,東晉名士王坦之把弈者正襟危坐、運神凝思時喜怒不形於色的那副神態,比作是僧人參禪入定,故稱圍棋為「坐隱」。

稱其為「手談」,是因為下棋時,雙方默不作聲,僅靠一隻手的中指、食指,運籌棋子來鬥智、鬥勇。《世說新語.巧藝第二十一》中說,東晉高僧支道林與「東山宰相」謝安等人相交甚篤,他常在枰邊觀戰,見棋手交鋒時緘口不語,手起棋落,意蘊其中,「共藏多少意,不語兩相知」,遂稱圍棋為「手談」。

稱其為「爛柯」,是根據神話故事王質觀仙人對弈,一局未終,所執的斧頭柄已爛朽的事而起名。至今,「爛柯」一詞不僅在國內圍棋書刊上屢見不鮮,甚至在日本,也有高段棋手特意將爛柯兩字書於扇面,用此饋贈海內外弈友。

稱其為「河洛」,是因為圍棋盤上縱橫交叉的線條,猶如河網、 地圖一般,也有人稱它為「吳圖」。

稱其為「玉楸枰」,是因古代多用玉石做棋子,以楸木做棋盤,「枰」亦為棋盤之意。

稱其為「忘憂」,是因為兩人對弈時,思考集中,忘記了一切煩惱和憂愁。據《晉書.祖逖傳》載:東晉名將祖逖的兄長祖納嗜好下棋,他的好友王隱勸他說:「禹惜寸陰,不聞數棋。」祖納指棋而言:「我亦忘憂耳!」

其它如 「略陣」、「圍獵」、「坐藩」等等也都是圍棋的別名。

圍棋別名饒有趣味。然而,令人拍案叫絕的,是明代才子解縉竟用以上的圍棋別名,寫成一首諷諫明成祖朱棣沉迷於圍棋、疏於朝政的七律〈觀弈棋〉:「雞鴨烏鷺玉楸枰,君臣黑白競輸贏。爛柯歲日刀兵見,方圓世界淚皆凝。河洛千條待整治,吳圖萬里須修容。何必手談國家事,忘憂坐隱到天明。」@*

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