如何讓妻子孝順婆婆?

作者 : 鵑聲

吳氏聽了丈夫的教誨,孝心更堅。後來,婆媳之間關係非常和洽。大家都稱讚他家為孝慈雙美。圖為宋高宗書馬和之繪圖《孝經‧庶人章》。(公有領域)

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古代興化縣商人馬文安,品學兼優,且喜研究佛理,敬信神佛。他娶妻吳氏,貌極美好,性也聰敏,善持家政,不過驕氣頗深,嗔心亦重。因之,婆媳之間常常發生齟齬,所以每逢馬文安回家的時候,婆媳二人在他面前互相訴說:做婆婆的說媳婦不孝;做媳婦的說婆婆不仁,雙方各執一詞。

馬文安聽了這種叨叨不休的話,明知天下無不是的父母,終是幼輩不好,不會善承尊長的意旨,致使老母生氣。本應向吳氏訓斥,但想到:我佛勸化眾生,常用「巧善方便」的方法,因為這一方法,最能使人改過自新。如以嚴詞相加,反容易造成僵局,使雙方怨隙愈演愈深,非但於事無補,恐反有害,不如以愛語攝受的好。

馬文安拿定主意,決定暫不發作。明知老母看到自己不肯面責吳氏,心中難免不快,但也只好暫時任怨,好在將來終有表明心跡的機會。有一次,他又回家,吳氏又向他訴說婆婆的不好,馬文安轉向安慰道:

「老母嚕囌,我已明白,並已打定主意,想帶你去到外面居住,免你再受她的氣。但親友外人,大都還不明白我母的難弄,我們突然背親離家,難免受人指摘。所以我要勸你暫時忍耐一、二個月,在此期內,你務要任勞受怨,曲意奉承,竭盡孝道,使人家親友們,都知道你的孝順,說我母的不好,然後再搬出去,那就可免旁人的批評。」吳氏聽了,心雖答應,但面上露出很為難的樣子。

馬文安又道:「一、二個月後,就要離家到別處居住的,這很短暫的幾十天工夫,你心中只須當她是賓客,慇勤款待,又有甚麼為難呢?」

吳氏聽了「當她是賓客」的一句話,心想:這倒不錯,彼此見面時短,樂得客氣點。於是就諾諾連聲的答應丈夫,情願聽他的指示。從此對待婆婆就和顏悅色,順意承事。做婆婆的見媳婦脾氣已改了,凡事都能順從自己,心中快慰之餘,也就倍加體諒。以前日常齟齬的,一變為和睦了。

過了些時,馬文安從外地回來了,見吳氏己經不像從前,不再對他訴說婆婆的短處。馬文安故意問她:「近來老母對你怎樣呀?」她說:「比以前好點了。」馬文安聽了,知自己的計劃已有幾分見效了,又對她道:「她既略好點了,你應該更加謹慎奉事,務使她的不仁,你的孝道,為眾人所周知,那我才可帶你往外住呀!」

吳氏聽了,唯唯答應,馬文安又在有意無意中,利用其他事情借題發揮,常同她講說:父母恩德的重大,以及古來孝子賢婦,歷盡艱苦,勤修孝道的光榮事跡。

這樣,又過了些時,馬文安回家再問吳氏:「老母對你怎樣?」吳氏回答說:「現在婆婆待我很好,我不再想離家別居了。我很情願常在她老人家的身邊,替你也替我盡人子及兒媳應盡的孝道。」

文安道:「我的本意,就是要你肯盡孝道呀,並不是真的要你離家別居。現在我將我的本意,同你講穿了,你便知我的苦衷。你從前對我訴說老母的嚕囌難弄,我早就明白,這是你沒有照顧好老人的緣故。但當時你在氣頭上,固執自我的心極重,心中只知別人的不是,毫不想到自己的錯處,我若明說你的不是,你一定不肯承認。要你誠意孝敬老母,這更是你所辦不到的。

所以我在萬不得已的情形之下,只好以『善巧方便』的方法,使你暫時忍耐,曲意謹事,來改變你心中的固執,我並不是歡喜用欺詐手段來欺騙你啊,這點要請你原諒!果然,你以為暫時的忍耐,可以換得永久的快適,就樂於依從,於是你竟以假意的慇勤,取得了老母的真誠的體諒,終使你激發孝心,情願替我盡人子之職,可知世間無不可感化的人。

古人說的『會做媳婦沒惡婆』實在是經驗之談呀!從今以後,我希望你待人接物,務要反身自求,切不可專責他人。古人云:『愛人者人恆愛之,敬人者人恆敬之。』處世如是,何況是孝敬父母尊親呢!

即使遇到性情暴躁的尊親,也應和顏悅色,漸漸化導,以歸至善。古來稱大孝的莫如虞舜,他那瞎眼的父親,習性凶暴,幾次三番要殘害虞舜,但舜的心中只見父母的可敬,不見父母的可憎,只恨自己的不善孝養,並不怨父母的不慈,處處盡其敬愛之誠,所以父親終究被他感化,使一家安樂。

最難得的是皇、英二妃,以帝女之尊,下嫁農民。而能謙謹溫儉,竭盡婦道。她們雖明知公婆時時欲殺其丈夫,而仍勸夫奉命惟謹。等到舜受堯位,貴為帝妃、而孝敬公婆,依然不改初衷。

這種最難能而最偉大的孝道,我們宿業深重的人,雖不能學得像他一樣,我們仰慕和傚法的心思,實不可不時時提起。你以後要常常存孝思,使孝行日漸純篤,才得懺除你從前不孝的罪惡啊。」

吳氏聽了丈夫的這番話,孝心更堅。後來,婆媳之間關係非常和洽。大家都稱讚他家為孝慈雙美。

(事據《道德叢書》)@*

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